|
孔子是我国伟大的思想家、教育家，一生主张“礼”和“仁”的学说。对于春秋末年，礼崩乐坏的现实，孔子总是痛心疾首，为此不惜四处奔波，希望能有君主接受自己的主张。可惜，彼此的各国诸侯，为了争地盘打破头，根本没有人听从孔子的“仁”，孔子的一生可以说是郁郁不得志。 但是，这并没有影响孔子在随后的两千年之间，成为读书人心目中的“圣人”，因为孔子的见解，确实能在很大程度上，指引人们走向成功。 不过，就算是一位“圣人”，孔子也并非没有犯过错误。在《论语·述而第七》中，记载了孔子犯下的一个过错—— 陈司败问：“昭公知礼乎？'孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？''巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。” 简单翻译一下：有一位姓陈的、主管司法的官员问孔子：“鲁昭公知礼吗？”孔子回答：“知礼。”孔子走了只有，陈司败就向孔子的学生巫马期作了一个揖，请他走近自己，说：“我听说，君子是没有偏私的，难道君子还包庇别人吗？鲁国郡主娶了吴国的女子做夫人，吴国和鲁国是同姓国，所以称这位夫人为'吴孟子’，做出这件事的鲁昭公，如果知礼，还有谁不知礼呢？”巫马期就把陈司败的话告诉孔子。孔子说：“我孔丘太幸运了啊，如果我犯了错，一定会有人知道（并且提醒我的）。” 我们都知道，在古代非常讲究同姓不通婚。鲁国是周武王的弟弟周公旦的封国，姓姬；周朝还没有建立的时候，部落首领周太王古公亶父的长子太伯，为了让父亲把首领的位置传给弟弟季历（周文王的父亲），而跑到了蛮荒之地，建立了吴国。所以，吴国也是姓姬。鲁昭公娶了同为姬姓的吴国女子做夫人，这是不符合当时的礼仪的。 春秋时期诸侯国夫人的名字，是她出生的诸侯国加上她的姓，在丈夫死后，是丈夫的谥号加上她的姓。此时鲁昭公还在世，所以这位鲁国的夫人，其实应该被称为“吴姬”，但是因为鲁国也是姬姓，只能称呼她为“吴孟子”。 但是孔子很显然忽略了这一点，在陈司败问他对鲁昭公的评价时，孔子回答“知礼”。这就让陈司败抓到了孔子的把柄，说孔子偏袒鲁昭公。因为孔子是鲁国人。 孔子知道了自己这个失误之后，却说了一句令人很敬佩的话：“我孔丘太幸运了，我只要犯了错误，就有人给我指出来！” 此时的孔子，其实已经有了很大的名气，但他依然很坦陈地面对自己犯下的错误，并没有因为这件事可能会损害到自己的名声，而藏着掖着，或者恼羞成怒地进行辩驳。这才是孔子磊落的胸襟。 其实，在《论语》中，我们不难找到孔子对人犯错误时，该怎么办的指导方法。《论语·子罕第九》中，就有这样的记载—— 子曰：“主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。” 孔子说：“做人要以忠和信这两种道德为主，不要同自己不同道路的人交朋友。如果有了过错，就不要害怕改正。”孔子正是用这样的言行，来要求自己。谁都不可避免，会犯错误，犯了错误，不要害怕去改正。 子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾未如之何也已矣！” 孔子说：“符合礼法的话，我们能不听从吗？改正错误才是最可贵的。恭维赞许的话，谁听了不高兴呢？但只有认真地推究，这些话的真伪是非，才是最可贵的。只是高兴而不加分析，不知道人家恭维你的话是真是假，只是表示听从而从不改正错误，这样的人，我实在是没有什么办法的！” 现实中也确实有很多这样的人，他们犯了错误也承认，但是承认了也不改，这才是最让人头疼的。不仅我们头疼，孔夫子也头疼，也不知道该怎么对待这种人。所以，我们要时时刻刻提醒自己，不要让自己也成为这种人。 孔子作为两千多年前的一位哲学家、思想家，可能有一些观点已经不符合现在的趋势，但其中依然有很多值得我们借鉴，值得我们学习的。 |
|
|
