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文/卢秀辉 戴进（1388—1462），字文进，号静庵、玉泉山人，钱塘（今浙江杭州）人。  戴进以手艺传家，他的父亲戴景祥是职业画师。他少年时代以打制金银器为生，时人谓之银匠。少年时代的戴进手艺超群，无不精巧绝伦，技艺特出。少年的戴进为了手艺需要，也随父亲习得一手好画，但是，仅是会“画”而已。作为“浙派”创始人的戴进，最初的发韧很现实、很无奈，没有高大上的原因。 戴进以他的精湛的手艺而自傲，且暗自得意，认为他的工艺品会十分宝贵，别人得到后一定会长久地珍藏下去。可是，现实却抽了他一巴掌。有一天，戴进在市上见到一熔炼金器的，所熔金器都是他精心制作的手工艺品，顿时，他“怃然自失，归语人曰'吾瘁吾心力为此，岂徒得精意，将托儿不朽吾名耳。今人烁吾所造，亡所爱，此技不足为也。将安托吾指而后可？’人曰：'子巧托诸金，金饰能为俗习玩爱及儿妇人御耳，彼惟煌煌是耽，安知工苦？能徙智于嫌素，斯必传矣。’” 戴进见到自己颇为得意的作品毁于一旦，顿生不再从事此业之志，有人劝他：“金器是妇人所用之物，妇人喜欢追求新奇，她们不在乎匠人心血。以你的才气应该专事于画，方能传之于世。”戴进听了大喜，遂改行专心学画。戴进的父亲戴景祥为职业画家，颇有造诣，有名于当时。戴进绘事来自于家学渊源，明朝郎瑛在《七修类稿》中记载：“永乐末，钱塘画士戴进，从父景祥征至京师。笔虽不凡，有父而名未显也。”  永乐初，戴进跟随父亲学画，并以画浪荡江湖，到处谋生。京师还在南京时，戴进时大约十七八岁左右，他去南京，请了一个脚夫帮他挑行李。将入水西门时，在他顾盼之际，他的一肩行李被脚夫挑走了，一时竟莫知所踪。戴进虽然不知道脚夫姓甚名谁，但是，有一面之缘，记得他的大致面目。于是，戴进遂向街边酒家借来纸笔，画了脚夫的肖像，然后，请同业脚夫辨认，众人认出为某人。并带戴进同往其家，在他的家中果然找到了行李。当时的戴进已经有了如此好的捕捉和记忆人物形神的能力，显示了他在绘画上的聪颖天资。 戴进做金器前，就跟着父亲学画，刻苦练习，积累了一定的绘画经验。否则，他的手工能力也不至如此卓越。永乐十九年（1421），明成祖将京师迁往北京，以南京为留都。1421年至1424年间，戴进随父进京，开始了他在京中十多年的绘画经历。但是，在京师，戴进虽然画艺大进，却并不得志，这与他的性格有关。 内阁大臣王直用了十年时间求戴进的画，最后，竟不能得。王直在翰林院二十多年，历仕四朝，在“土木之变”时位居群臣之首，考察古事，草拟诏书，编写纂集，记载注录的事，大多出自他的手笔。以他的地位和人望，竟求一画不能得。世人认为王直好风雅，戴进好高古。此事传至聂大年耳中，聂大林说：“不如拒这种十年求画之心，用来求天下人才，这才是阁臣应该做的事。”聂大年的话传到王直的耳中，王直略有不快。此事颇能说明戴进的性格问题，他对内阁大臣如此，同行者处得不快乐也很正常了。  戴进旅京期间，过得很差，李开先在《中麓画品》一书中说，戴进“寓京大窘，门前冷落”，生活成了问题，“每向诸画士乞米充口”。所以，才促使他一再想进画院。戴进落魄时，谢环则为当时人所崇尚，为阁臣作大画时，请戴进代笔。此事被托请阁臣知道了，便怒斥谢环：“原命尔为之，何乃转托非其人耶！”于是，戴进遂辞归。礼部侍郎王直有《送戴文进归钱塘》一诗相赠，诗曰： 知君长忆西湖路， 今日南还兴若何？ 十里云山双蜡展， 半篙烟水一渔蓑。 岳王坟上佳树绿， 林逋宅前芳草多。 我欲相随寻旧迹， 满头白发愧磋跎。 戴进两进皇家画院。当时，画院受宠的画师有李在、倪端、谢环、石锐等人。这些画师一见戴进的作品，都觉得戴进的水平在自己之上，一时，人人生起了妒忌心，欲除之而后快。画师中以永嘉画士谢环以画蒙宠，更以围棋一道，终日侍御宣宗。第一次，戴进考进画院，他的画法极高，在同时应试的十八人中，他的水平最高，他们皆不及戴进。考试时令戴进画龙，他本来以山水擅名，画龙非其本色。当时常规画龙只画四爪，他画了五爪龙，进呈御览，皇上大怒，说：“我这里用不得五爪龙，着锦衣卫重治，打御棍十八发回。”戴进第一次进画院的梦想，就这样被十八御棍打的夭折了。  戴进第二次进画院，是镇守福太监向宣宗推荐的。戴进呈上了《春》、《夏》、《秋》、《冬》四景图，乃是他刚刚完成的新作。展示《秋江独钓图》时，画了一个穿红袍的人在水边垂钓。画师谢环嫉妒心顿生，认为进谗言的机会来了，仍说于明宣宗皇帝，说图中的渔翁所穿红袍为官袍，讥讽朝廷大臣不务政事，只顾追求闲适，还说他暗指屈原。本来，宣宗看到《春》、《夏》二图时，对戴进的作品心中还很是称赞，《秋》图经谢环一说，竟然沉默无语。展至《冬》时，谢环说：“七贤过关，是指乱世啊！”宣宗相信了谢环的话，勃然大怒，言“福可斩”。意指福太监所荐非人。 明人郎瑛在《七修续稿》中说：“宣宗召画院天台谢廷循（即谢环）品评戴进所进图画，初展《春》《夏》。谢说：'非臣所及。’到《秋景》，谢忌妒心起，沉默不语。皇上问其何故？谢说：'屈原当年遇昏主投江，今画渔父，有不逊之意。’皇上没言语。再展《冬景》，谢说：'七贤过关，是乱世啊！’皇上勃然大怒，说：'福可斩！’” 当戴进听到皇上说“福可斩！”连推荐人都要杀，可想而知，他也在必杀之列。连夜，戴进和他的徒弟夏芷在庆寿寺僧房饮酒，由夏芷把僧人灌醉，偷窃了和尚的身份证明“度牒”。夏芷帮师傅剃光头发，化妆成和尚，于夜半时分方敢出逃，“归隐杭州。”飘零在杭州诸寺之间。戴进第二次进画院，差一点丧命北京。  而明末先投降李自成大顺政权，后又投降清朝的孙承泽在《庚子消夏记》一书中，对此提出了怀疑，他认为“此三家村中语也。宣庙善画，尝见御笔雪山图，一人衣绯，策杖入寺，此岂朝服耶？其不取文进，定有在也。”孙承泽其节操不佳，但其治学却是绝对的大咖，尤其于书画。 以后，戴进为逃避谢环的搜寻，隐姓埋名，辗转漂泊到云南。岁末，就持自己画的门神，去各家出售。从此，一生贫穷，直到穷死，一生生活在不能温饱的水深火热的生活中。 戴进的晚景凄凉，以至“嫁女无资，以画求济，无应之者”。天顺六年，因穷困潦倒而死，终年七十五岁，戴进死后葬于西湖横村桥。郎瑛说：“戴奔走南北，动由万里，潜形提笔，经几春秋无利禄以系之也。生死醉梦于绘事，故学精而业着，业着而名远，似可与天地相始终矣。” 戴进的作品在明代中期才被大众认为是经典之作，在明中叶影响极大，成为明代画坛主流，其画风风靡于当时。他擅画山水、人物、花鸟、虫草。 他的山水犹守陈法，画法源出宋元，继承南宋水墨苍劲一派，用笔劲挺方硬，水墨淋漓酣畅，技巧纵横，画风雄健挺拔，俱遒劲苍润，用浓淡水墨的巧妙变化，来表现“铺叙远近，宏深雅淡”的品格。晚年纵逸出蹊径，卓然一家。所作雄俊高爽，苍郁浑厚，用笔劲挺方硬。  戴进的人物画，兼长二笔、写意，能变通运笔，创蚕头鼠尾描，行笔顿挫有力，笔法豪放。他的人物画笔法娴熟，顿挫间风度益著；戴进的花鸟画工笔设色、水墨写意、没骨兼长，都极为精致。所作葡萄配以勾勒竹、蟹爪草，别具格调，一开风气。花鸟、虫草亦饶有生意，为“浙派绘画”开山鼻祖。祝允明在《戴进风雨归舟图》一诗中说： 黄陵庙下潇湘浦， 西风作寒东作雨。 鹧鸪啼舌到无声， 谁管行人望家苦。 柳州刺史幸不违， 长沙太傅音尘非。 翠蛾斑管在何处， 万古重华呼不归。 戴进有阳刚健拔的气质，董其昌倡导南北分宗，把浙派归入北宗画派，崇南抑北。董其昌抑的是戴进以后的“甜、邪、俗、软”的浙派末流的习气，而不是针对戴进。戴进越过元人画风，直追两宋。戴进把他的人生际遇融进了画风，一扫元代文人画的圆融消散、幽寂枯淡的绘画习气，给当时画坛注人了奋发向上的充满阳刚之气的新活力。 卢秀辉有《赞戴进》一首，诗曰： 君不见当年文进无数力， 只为裹衣食。 几度京城人事外， 相妒只恨不相识。 世上拨凌霄， 碍花发不凋。 每向画师乞米日， 各自根本不同苗。 俗世难，人心难， 嗟乎存大道？ 代笔苦谋生， 堪怨颜色好。 君不见文进画技新如发， 潦倒催发如霜雪。 出生寒苦人白眼， 怪他不分凉和热。 冰肌铅华污碧流， 倿人去后渡江游。 人生风波恶， 不如溪山丘。 归去难，归去难。 少年画工今已老。 风气得宋境， 意气画楼朝暮草。 君不见文进老去艺境赢， 送其穷舟入俗尘。 开派不从心底游， 又入大江流愁人。 嫁女无资画却冷， 僧寺飘零心煨烬。 动由万里潜提笔， 铺叙远近雅淡绝。 苟活难，泪也难， 挥笔斥问天。 天付才华说平衡， 汝才已能妒神仙。  |
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