月月常加戌，时时见破军，
破军前一位，万古不传人。
一年十二个月内，凡斗柄所指皆是戌时。如：
正月建寅，斗柄指寅方，值戌时；余类推：
二月指卯方，值戌时；
三月指辰方，值戌时；
四月指巳方，值戌时；
五月指午方，值戌时；
六月指未方，值戌时；
七月指申方，值戌时；
八月指酉方，值戌时；
九月指戌方，值戌时；
十月指亥方，值戌时；
十一月指子方，值戌时；
十二月指丑方，值戌时。 来年正月又指寅。 如正月指寅正是戌时，到了亥时指卯，子时指辰，丑时指巳，寅时指午，卯时指未，天明方休。如所指在寅卯中间偏寅还是戌偏卯即是亥其余仿此。 月月常加戌，时时见破军。 首先，将每年的十二月，作为十二支坐于地盘上。 正月建寅，二月见卯，三月见辰，四月见巳，五月见午，六月见未，七月见申，八月见酉，九月见戌。十月见亥，冬月见子，腊月见丑。
以方位来看：
丑月，寅月位东北；
卯月为正东。
辰月巳月为东南，
午月为正南。
未月申月为西南；
酉月为正西。
戌月亥月为西北；
子月为正北。
这作为地盘是不变的。 首先是以每月的月令第一个节气来找天罡气。即是将天罡星戌加在地盘的要算的每个月上。再顺排。若要求的时辰中天罡星气所在的生气方就是地盘的方位上。那么，地盘的对宫就是煞气方。 例如：求四月任何一天午时的天罡气生气方。
四月为巳：
戌 亥 子 丑
巳 午 未 申
酉 辰 酉 寅
申 卯 戌 卯
寅 丑 子 亥
辰 未 午 巳
由上可得知：在农历四月份的月建中任何一天，任何时辰的天罡星生气所在方。即：
子时在未地，西南方；
丑时在申地，西南方；
寅时在酉地，正西方；
卯时在戌地，西北方；
辰时在亥地，西北方；
巳时在子地，正北方；
午时在丑地，东北方；
未时在寅地，东北方；
申时在卯地，正东方；
酉时在辰地，东南方；
戌时在巳地，东南方；
亥时在午地，正南方。
以上是天罡星的所照地气的生气方。再深一步研讨，对宫就是煞气方。比如：午时生气方在丑地，煞气方就在未地未时生气方在寅地，煞气方就在申地如此类推。 二、天罡前一位，万古不传人
它是指太阳过宫之法。即是每当每月的中气到来时，就要变了。就要将天罡星不作戌看，要作亥看。同上是四月 举例：四月，月建为巳。月令是立夏。中气为小满。当在小满后寻天罡星生气，即是如下：
亥 子 丑 寅
巳 午 未 申
戌 辰 酉 卯
酉 卯 戌 辰
寅 丑 子 亥
申 未 午 巳。
思考：为甚么每当中气后，要移一位，不用酉而用亥。亥在天盘照地示天门。由此道教修持，重阳道，也重阴中生阳。金丹之道是重阳道的运行规律法则的。故守阴待阳，是丹道的法窍。也是雷法的法窍。
辰 巳 午 未
巳 午 未 申
卯 辰 酉 申
寅 卯 戌 酉
寅 丑 子 亥
丑 子 亥 戌
冬至为十一月，月建为子，应地盘子位。冬至又为十一月的中气，故移移一位，子上见亥。
保身暗念咒：
乾元亨利贞，日月扶我身。
北斗扶我体，百草遮我形。
行路似延华，坐似路边尘。
逢人人不见，逢鬼鬼不知。
吾奉九天玄女本场。
杨公先师急急如律令。 经云：
月月常加戌，时时见破军，
破军前一位，永世不传人。 以月上之所建起，总以戌为起例之原，以子为归根复命之宗，此斗所向者吉而所坐者凶也。 选择家每以此为趋避之妙法，殊不知此乃九星夺劫之道而起死回生之精义。 夫九星以“贪.巨.禄.文.廉.武.破.辅.弼”内独破军最猛，故书曰破军一宿最凶残，祸患缠绵有百端。又曰：北斗七星去打劫，离宫要相合，北斗打劫即破军一位时时见破军之元，妙也。 夫二十四山，艮丙辛系破军之位，戌前一位即是辛也，辛非破军乎？故曰：加戌时时见破军也。 北斗七星，北斗坎也，先天之坎即后天之兑也，兑不有幸乎？又曰离宫相合，离不有丙乎？不云九星而云七星也。自丙自午起，至辛非七乎？自辛至戌起，至艮非七乎？故曰七星去打劫，月月常加戌也。 然艮丙辛总是天地人三劫之位，而司令之时亦各有专主焉。 以寅申巳亥为上元，而艮与寅乃顺子之一局，故此四年艮实主之。 以子午卯酉为中元，而此四年犹中元之分配于东西，丙实主之。 以辰戌丑未为下元，而辛酉乃同行之一卦，故此四年辛实主之。 至于各卦位之先天，仍属傍劫，犯之亦必见凶，盖需先天以立体而后天以业用，傍劫亦不可不避。
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