清明档电影《我的姐姐》，因为开放式的结局引起了舆论的狂风暴雨。电影中，安然生在一个重男轻女的家庭，从小和父母关系疏离和弟弟交集稀薄，而一场车祸强行篡改了他们各自生活的轨道。安然的父母在车祸中意外身亡，只留下年幼的弟弟无人照看。二十出头的安然不得不面对是牺牲自我抚养弟弟，还是弃养弟弟追求自己人生的抉择？安然决然的选择了后者，此时各路亲戚轮番上阵指责安然，认为她不愿抚养弟弟没有良心、自私，他们理所当然的认为安然应该放弃自己更好的前尘，把抚养弟弟当做人生首要任务。在他们的观念里，姐姐就应该牺牲、忍让、承担超乎年龄的压力和责任。电影前半段对多年来中国家庭对女性的压迫和剥削的揭露，引起了广泛共鸣，但分歧出现在后半段，对于前面铺垫的不公，电影最后并没有给出一个逻辑自洽的结局，而是强行用亲情感化安然。弟弟突如其来的懂事，莫名其妙地唤醒了安然对亲情的依恋，最后安然放弃签下收养协议，带着弟弟从收养家庭里跑出来，这一强行圆满的结局刺痛了那些内心被激起狂风暴雨的观众。对有过类似经历的“姐姐们”来说，她们曾遭遇了如此不公的对待，即没有得到道歉，也没有得到同情，却被安排释怀，这并不能说服她们。如果轻而易举地释怀，对不起她们曾经努力地反抗，对不起她们曾经为了改变命运承受的绝望。这是电影编排本身的问题，当然也是现实生活难以被解决的问题，所以观众不满意，因为结局不符合他们内心的期待。我们这个时代，女性正在全面觉醒，她们开始意识到自己应该拥有的权力，理应拥有什么样的人生，并懂得为了获得这样的人生付出努力。但整个时代的意识，尚未形成能够与之相匹配的意识形态。自然就会有诸多不幸存在，安然是，千千万万的姐姐是。其实这部电影就不应该设定结局，告诉女性怎么做，本质上就是一种安排就不公平。安然无论怎么选择都没有对错，摆在她面前的两条路，抚养弟弟和选择自己的人生，哪一条都注定会充满艰辛。放弃弟弟，意味着安然要背负一生的道德谴责和内心愧疚，带着弟弟要承担起抚养的艰辛，生活从来都不是简简单单的，每个人都是带着镣铐跳舞。女性独立女性自我，并不是从一个极端走向另一个极端，而是将女性从传统道德的枷锁里解放出来。我们能够告诉女性的应该是，弟弟是否出生？个人的性别都不是你能决定的，但是你有如何选择的权力，且无论你做什么样的决定，我们都会支持你。无须强调正确抉择，让女性自己站在选择面前，自己去选择，自己去承担。对自我生命有绝对选择权的时候，能够掌控自我生命的时候，哪怕前面是暴风雨，但只要选择不是被外界、道德强加的，个体就会在这条路上获得幸福。即便安然最后选择抚养弟弟，但若选择是她自己做的，是她想清楚自己要放弃什么承担什么后决定的，她的人生未必就不幸。而安然的姑姑，之所以内心充满了矛盾和扭曲，是因为她曾经的牺牲并不是她自愿的，所以她不甘心。人生不是非此即彼，女性独立自主也不意味着就一定要放弃亲戚家庭。我们每一个人都需要情感联结、家庭归属。过去女性的确在家庭里承受了很多不公平，但若因为曾经的不公，而走向极端属实不值得。正如女性学者张琪所言：“亲密关系不是教条的对等，而是可以索求也有能力提供爱，是可以被照顾也有能力提供支持……是能掌握也愿意让出一些主动权。” 女性独立并不代表原子化的生存状态，不代表女性一定要抛弃家庭，成为一个精致的利己主义者。透过现象看本质，观众在这里反对的其实不是安然抚养弟弟，而是整个男性群体在男权制度下对女性的压榨。父母去世姐姐抚养弟弟，本该是自然人伦之事，但性别议题的出现导致其演变的复杂异常。不少人直接将女性与男性割裂开以证明自己的立场，只有排斥、厌恶、贬低男性的女性才能称之为独立女性，女性向男性的任何一点妥协，都会被认为不符合独立女性的标准，以一种极其单一的价值标准剥夺了女性的其他选择。男性和女性应该是互利共赢的协作关系，任何一种极端，最终都会导致两败俱伤。世界并不是由某一种性别独立构成的，人作为一种社会产物不可能完全割裂他人，而独自存活，我们总会需要在各种各样的时刻依赖身边的男性或女性，但就能证明我们不独立没有自我吗？男女两性不可分割，我们应该做的是合作，尊重彼此的存在、选择和欲求，只有互利才能共赢。我们本身无法改变男女之间的生理差异，但以何种状态去面对这种差异，选择权则在我们。再退一步讲，集体意识往往是落后于社会发展需求的，如果我们在做个人选择的时候，过于受集体意识的影响，最终自己受伤害的可能性极大。社会规律我们无法改变，但如何面对则在我们。放下内心的芥蒂，去寻求能够让男女双方利益最大化的道路。拥有此种寻求的能力，无论在具体生活中是否在经济物质上对别人有依赖，那么一个人就可以说是独立的。独立、自我是一种深层次的力量，是面对生活不屈不挠的精神，它远比我们看到的要深远得多。参考资料：Prochaska, J.O., DiClemente, C.C., & Norcross, J.C. (1992). In search of how people change: Applications to the addictive behaviors. American Psychologist, 47, 1102-1114.
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