脾在五行属土，为阴中之至阴。脾系统包括：脾藏意，在志为思，在形体为四肢及肌肉，其华在唇，在窍为口，在液为涎，与长夏之气相 通应。脾与胃通过经络构成表里关系。
人出生后，生命过程的维持及其所需精气血津液等营养物质的生成，均依赖于脾 （胃）运化所化生的水谷精微，故称脾 （胃）为 “后天之本”“气血生化之源”。
（一）生理特性
1.脾气宜升
脾气宜升，指脾气以上升为主，以升为健的气机运动特点。
（1）脾主升清 “清”指水谷精微等营养物质。脾主升清，将胃肠吸收的水谷精微上输心、肺、头面，通过心、肺的作用化生气血，以营养濡润全身。若脾气虚衰，或为湿浊所困，脾升不足，则水谷精微输布失常，气血的化生和输布障碍，脏腑经络形体官窍失养，因而出现各种代谢失常的病变。
脾气升清，实际上是脾气运化功能的表现形式。脾气升清与胃气降浊相对，二者相互为用，相反相成。“脾宜升则健，胃宜降则和”
（2）升举内脏 脾气上升能维持内脏位置的相对恒定，是防止内脏下垂的重要保证。若脾气虚弱，无力升举，反而下陷，可导致某些内脏下垂，如胃下垂、肾下垂、阴挺 （子宫脱垂）、脱肛 （直肠脱垂）等。临床治疗常采用健脾升陷的补中益气汤。
2.脾喜燥恶湿
脾喜燥恶湿，指脾喜燥洁而恶湿浊的生理特性。脾喜燥恶湿特性与脾运化水液的生理功能密切相关。脾气健运，运化水液功能正常，水精四布，自然无痰饮水湿地停聚。若脾气虚衰，运化水液功能障碍，可致水湿痰饮内生，即所谓 “脾生湿”；水湿产生之后，又反过来困遏脾气，致使脾气不升，脾阳不振，称为 “湿困脾”。外在湿邪侵入人体，也最易损伤脾阳，引起湿浊内生。
（二）生理功能
1.脾主运化
脾主运化，指脾具有将水谷化为精微，将精微物质吸收并转输全身的生理功能。脾主运化是整个饮食物代谢过程的中心环节，也是后天维持生命活动的主要生理功能。为了便于理解，分为运化谷食与运化水饮两个方面。
运化谷食 指脾能够将食物化为 精微物质，并将其吸收、转输到全身的生理功能。运行水谷的内涵：①脾能将水谷化为精微；②脾气转输精微
脾气转输精微的途径：
（1）上输心肺，化生气血，通过心肺布散全身（脾气散精，上归于肺)
（2）向四周布散到其他脏腑“脾主为胃行其津液”“脾为孤脏，中央土以灌四傍”
（3）运化水饮 指脾能够将水饮化为津液，并将其吸收、转输到全身脏腑、四肢百骸的生理功能。脾转输津液的途径有四：一是 “脾气散精，上输于肺”，通过肺气宣降输布全身；二是“以灌四傍”，向四周布散，发挥滋养濡润脏腑、四肢百骸的作用；三是脏腑气化后多余的水液，在脾的运化作用下，经过三焦，下输膀胱，成为尿液生成之源；四是通过脾胃气机升降之枢纽作用，使全身津液随气之升降而上腾下达。
2.脾主统血
脾主统血，指脾气有统摄血液运行于脉中，不使其逸出于脉外的作用。心主血，肝藏血，脾能统摄于血；五脏六腑之血，全赖脾气统摄.脾不统血与气不摄血机理一致，而习惯将下部出血与肌肉出血称脾不统血
1.脾气上升 | （1）升清（精微）：脾肺散精.上归于肺 脾主升清：脾气运化的表现形式(清气在下，则生飧泄） （2）升举内脏：维持内脏恒定 | |
2.喜燥恶湿： | ||
3.脾为孤脏，脾居中央而灌四傍：①转输布散水谷精微；②脾胃为气机升降之枢纽 | ||
在体合肉，主四肢。脾主身之肌肉。人的肌肉壮实与否与脾胃的运化功能相关。这也是治痿独取阳明的理论依据 | ||
在窍为口，其华在唇：口主接纳和咀嚼食物，便于胃的受纳和腐熟。脾经 “连舌本，散舌下”，食欲和口味均可反映脾的运化功能状态，故称 “口为脾之窍”。唇，指口唇。口唇受水谷精微及其化生气血的濡养，其色泽可以反映气血的盈亏、脾胃运化的强弱，故称 “脾之华在唇”。 【机制】①饮食口味与脾运化相关；②脾气通于口，口唇者，脾之官也 | ||
“在志为思：思，指思考、思虑。脾胃运化的水谷精微是思维活动的物质基础，故思为脾志。思出于心，而脾应之” | ||
在液为涎：涎为口津，即唾液中较清稀的部分。由脾气布散脾精上溢于口而化生，故说 “脾在液为涎”。涎清稀，为脾精所化，出自两颊，可自口角流出。 | ||
与长夏或四时之气相通应 | ||
