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六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。 [译文]田中有禽兽，利于仗义执言地猎获，没有咎害。 长子可做主帅，弟子载尸而归，正固不动有凶。 象曰：长子帅师，以中行也； 弟子舆尸，使不当也。 [译文]长子做军队主帅，是按中道行施；弟子舆尸而归，是使用人不当。 [辨证]“田"在唐以前就有两种讲法。 一是讲为田猎。 如荀爽：“田，猎也。” 后来字作畋，指打猎。 二是讲为田地、田野。 两义并不矛盾。 古代打猎在田野中，所以田与畋同字。 禽指禽兽。 《说文》：“禽，走兽总名。” 后来才分出飞禽走兽。 “田有禽”是说田地里有禽兽来祸害。 “执"是禽获抓住，“言”是说明抓获理由的言辞。 “利执言”是说把它抓获有充足的理由。 从象上说，坤为地，故有禽可田。 坤为柄，故可执。 震为长男，即长子； 坎为次男，为弟子。 师卦从复卦变来，复卦的下震变而为下坎，为长子人主中军，故言“长子帅师”。 如以坎为三军主帅，就会出师大败，载尸而归。 六五处在天子之位，故有任命用人之事。 “贞"是正固不动。 六五柔爻占据至尊之位，又面临九二“能以众正，可以王矣”，有退位让贤之象。 下一卦比就是刚爻占据天子位，六五退下到二位，故言“贞凶”。 古代立嗣以长，名正言顺。 次子监国督军都名分不正。 象辞说：“长子帅师，以中行也。” 指九二在下卦中位，行为不失中道。 “弟子舆尸，使不当也”，意为让弟子领兵会载尸而归，是使用人不当，也是指名分不正。 前人解释这句爻辞未注意卦变，但把九二看成代表长子的一爻，六三看成代表弟子的一爻还是对的。 |
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