地水师卦

本卦：坎下坤上师卦------聚众行险       

师，贞，丈人吉，无咎。

▅   ▅  上六：大君有命，开国承家，小人勿用。 

▅   ▅  六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。

▅   ▅  六四：师左次，无咎。

▅   ▅  六三：师或舆尸，凶。

▅▅▅  九二：在师中，吉无咎，王三锡命。

▅   ▅  初六：师出以律，否臧凶。

消息卦：地雷复䷗；

互   卦：地雷复䷗；

错   卦：天火同人䷌； 

综   卦：不地比䷇

【由来】师卦是由消息卦复卦的初九爻与六二爻交换位置而来。

【卦辞】师，贞，丈人吉，无咎。86

【注释】师：众、战争、征伐；贞：占卜；丈人：统帅。

【象数分析】师卦，象征军队作战，下卦坎卦象征险，上卦是坤卦象征顺利，就是说行进在坎险中还能顺利。战争本来是荼毒人民，但为了利益，有时不得不战，师出有名的战争，会让民众愿意顺从，战争是大事，不能随便就开战，要先占卜“贞”看凶吉。占卜的结果是统帅大吉，战事顺利，所以说“丈人吉，无咎”。

【白话】为统帅占卜大吉，没有灾祸。

【爻辞】初六：师出以律，否臧凶。861

【注释】否藏：失律（否：执事逆为否，执事顺为藏）。

【象数分析】师卦初六爻是消息卦复卦向上移出一位，所以说“出”，下卦由震卦变成坎卦，坎卦象征水、平，水平可作为法、作为律，因此说“师出以律”。也就是说行军打仗要有严明的军纪军法，如不按军纪军法行事，就凶险无比，所以说“否藏凶”。

【白话】行军作战必须要有严格的军纪军法来约束，否则就会有凶险。

【占例】晋知庄子以师卦筮彘子违命出师

       宣公十二年，楚攻打郑，晋救郑已到河边，听说郑楚已讲和，中军师荀林父欲班师回晋，彘（zhì）子违命出师，知庄子评论说师之临，初六：师出以律，否臧凶。坎卦变兑卦，坎为水为法，兑为毁折，后果彘子大败而归。

【爻辞】九二：在师中，吉无咎，王三锡命。862

【注释】锡：赐。

【象数分析】古代军队分上中下三军，主帅在中军坐帐，统一指挥，九二爻在下卦的中位，得中，吉祥无咎害，所以说“在师中，吉无咎”。九二爻与六五爻正应，综卦比卦䷇的九五爻由本卦䷆二位升到五位，中间隔三爻，有君王三次赐命嘉奖提拔之象，所以说“王三锡命”。

【白话】主帅身在三军中指挥，吉利，没有灾害，君王三次颁命嘉奖。

【爻辞】六三：师或舆尸，凶。863

【注释】舆：这里指战车。

【象数分析】六三爻在下卦坎卦☵里，上有坤卦☷压下，还在互卦坤卦里，坎卦象征多箐舆，坤卦象征阴、死，六三爻又在师卦中，坎卦象征战争，有战车拉尸体之象，战争凶险无比，所以说“师或舆尸，凶”。

【白话】军队出征，有人载尸而归，这是凶兆。

【爻辞】六四：师左次，无咎。864

【注释】次：水之旁；一宿为舍，再宿为信，过信为次，取义是部队驻扎；古军中尚右，左次是退舍，即退后三十里驻扎。

【象数分析】六四爻在互卦震卦☳里，震卦象征左，坎卦☵象征水，六四爻又在下卦坎卦水之旁，前遇阻碍，退军驻扎。进兵、驻扎是兵家常事，所以没有咎害，所以说“师左次，无咎”。

【白话】退守在左边扎营伺机，没有什么危险。

【爻辞】六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。865

【注释】田：田地、田猎；禽：禽兽；执：擒获、抓住；言：说明理由。

【象数分析】九五爻在上卦坤卦里，坤卦☷象征地，故有禽可田。坤卦又象征柄，故可以执。田地里有禽兽来祸害，要仗义执言建议猎获禽兽，这样做只有好处没有过错，所以说“田有禽，利执言，无咎”。消息卦复䷗下卦震卦☳成坎卦☵，震卦象征长子，坎卦象征次男、弟子；长子入主三军，所以是“长子帅师”。次子、弟子为三军主帅，出师大败，所以说“弟子舆尸”，六五爻虽处尊位，但位不当，九二爻有从二位上升到五位，成九五之尊，六五爻有退位让贤之象。六五爻代表的天子，天子要行任人之事，若用长子为帅，可能功高震主，天子有退位的可能；用次子为帅，名不正，言不顺，有战事失败的可能，对天子来说，贞也凶，不贞也凶，退位好过战败而退，所以说“贞凶”。

【白话】田野上有禽兽（先兆），把禽兽捕捉起来（断词），不会有什么人会怪罪你。长子帅军出征，而次子正在用车拉死尸（另一先兆），这时占卜的结果是凶险（另一断词）。

【爻辞】上六：大君有命，开国承家，小人勿用。 866

【象数分析】上六位在全卦之终，正值用师完毕，论功行赏。六位是宗庙，古代出师、献捷、封删、颁赐，大多在宗庙举行仪式，表示天子不敢自专，要请求先王神灵的意旨，所以说“大君有命”。上卦坤卦象征国、邑，所以说“开国承家”。小人不能治理国家，因此“小人勿用”。

【白话】天下太平了，国君假借上天之言颁发命令，有人被封为诸侯，享有封国，有人被封为大夫，享有采邑。不要重用无才无德的小人。