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师卦(地水师)第七 卦辞原文 师：贞丈人，吉，无咎。 《彖》曰：师，众也；贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣！ 《象》曰：地中有水，师；君子以容民畜众。 白话解释 师卦：任用能坚守正固品行的人为统帅，得到吉祥，不会有灾祸。 《彖传》说：《师卦》阐述了统领众人和坚守正固品行的卦理。能坚守正固的品行又有统领众人的能力，可以成为王者。为人刚强中正，行事谨慎又顺应形势，按照这样去治理天下，天下百姓就会顺从他，当然会得到吉祥，那会有灾祸呢！ 《象传》说：地中有水，这是师卦的卦象；君子观此卦象，效法于大地的宽容接纳，拥军爱民，积蓄力量。 释由 ①师：军队、战争，有军旅、军纪、纪律、团队等含义。因讼不能用和平方式解决，必然发生战争，师卦由此而生。②贞丈人：“贞”坚守正固、居中守正的品行，“丈人”指德才兼备的统帅。师卦首先用卦辞阐述要选拔和任用什么样的统帅，兵熊熊一个，将熊熊一窝，选好带头人是关键；然后用各爻阐述指挥、军纪、制度、执行等诸多军事因素。②吉：师卦指行军打仗，为什么会出现“吉”？因为，一是如果任用了德才兼备的统帅，有可能避免战争发生；二是德才兼备的统帅能带领出一支军纪严明、战无不胜的军队，能最大限度地减少战争带来的伤亡；所以吉祥。③无咎：解释同上，因为德才兼备的统帅能避免战争发生和减少战争伤亡，因而“无咎”。④能以众正：能坚守正固品行的人，才能够统领众人，成为众人的首领。⑤毒：治理。 初六原文 初六：师出以律，否臧（zāng）凶。 象曰：师出以律，失律凶也。 白话解释 初六：行军打仗全凭军纪严明，不遵守军纪就会凶险。 《象辞》说：出军打仗全凭军纪，失去军纪约束就会带来凶险。 释由 ①臧：同遵，军纪是军队之根本，纪律和规矩是团队之根本。 九二原文 九二：在师中，吉，无咎，王三锡命。 象曰：在师中吉，承天宠也；王三锡命，怀万邦也。 白话解释 九二：统兵率众做到居中守正，得到吉祥，没有灾祸，君王多次下达命令赏赐他。 《象辞》说：统兵率众做到居中守正，不但能得到吉祥，还能得君王的宠爱和信任；君王多次下达命令赏赐他，是因为统帅能以国家利益为重，对君王忠诚不二。 释由 ①在：同率、率领。②承天宠：得到君王的宠爱，意指得到上司的喜欢和信任。③怀万邦：这里有二层象征含义，一是以国家集体利益为重，二是对君王忠诚而没有异心。 六三原文 六三：师或，舆（yú）尸，凶。 象曰：师或舆尸，大无功也。 白话解释 六三：统帅柔肠寡断而疑惑不决，众人无所适从，就会有凶险。 《象辞》说：统帅柔肠寡断而疑惑不决，是权威不足或政出多门的原因，行动就徒劳无功。 释由 ①或：同惑，这里有二层含义，一是统帅能力不强，能岗不配，柔肠寡断；二是统帅权威不足，德位不配，导致政出多门。两者结果都会让下属无所适从。②舆：本义为车或车中装载东西的部分，引申义为古代奴隶中的一个等级，泛指地位低微的人，亦用以指众人的。取引申义，意指下属。③尸：祭祀时代表受祭的死者，象征无所适从的下属。④大无功：徒劳无功。 六四原文 六四：师左次，无咎。 象曰：左次无咎，未失常也。 白话解释 六四：军队后退扎营，没有灾祸。 《象辞》说：军队后退扎营没有灾祸，因为没有违反原定的作战方案。 释由 ①左：兵尚右，以右为前，以左为后。②次：次序，此处引申为主动后退。③未失常：没有违反原定的作战方案。用“没有违反原定的作战方案”意指军队退守扎营是统帅的有意安排，说明统帅精通兵法，并未违背原定的作战方案。 六五原文 六五：田有禽，利执言，无咎；长子帅师；弟子舆尸，贞凶。 象曰：长子帅师，以中行也；弟子舆尸，使不当也。 白话解释 六五：田中有猎物，有利于捕获，没有灾祸；长子指挥军队获得胜利；次子指挥军队则战败阵亡，用车子载尸而归，固执己见而得到凶祸。 《象辞》说：任用德才兼备的统帅指挥军队，是依正道行事；任用亲信或小人导致战败阵亡，是用人不当的缘故。 释由 ①田有禽：以“田中有猎物”比喻最合适的战机来临。②利执：以“有利捕获”比喻应当去取得这场战争的胜利。③言：建言、赞成，意指有人建言和鼓励去取得这场战争的胜利。这是正义的战争，符合道义的战争，顺天道承民意，所以不会有灾祸。④长子：用“长子”比喻德才兼备的统帅。⑤弟子：用“次子”比喻亲信或小人。⑥长子帅师，弟子舆尸：这是承上对九二爻“王”和启下对上六爻“大君”的战争纪律要求。作为君王，一是不要过分干预统帅既定的作战计划，二是不能故意将战功授予亲信，三是不要随便临阵换帅。若用人不当，固执已见，或为一已之私，便会有灾祸。⑦贞凶：“贞”坚守正固，比喻固执己见，“凶”得到凶祸。 上六原文 上六：大君有命，开国承家，小人勿用。 象曰：大君有命，以正功也；小人勿用，必乱邦也。 白话解释 上六：英主明君所颁布的命令，大到开创国家，小到创立家园，小人都不会得到任用。 《象辞》说：英主明君所颁布的命令能守中居正，论功行赏；不会任用无才无德的小人，因为小人必定覆国乱邦。 释由 ①大君：非常英明的君主，大是语气助词。②命：颁布的命令、规矩、奖惩措施等。③正功：“正”是居中守正，“功”是论功行赏。上六再次强调了任用、军纪、制度和纲领的重要性。 胡继宏/译解 2016年12月16日于书院
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