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真菌本草：灵芝（赤芝、紫芝） 我国最早的药学专著《神农本草经》首载灵芝，并将之列为上品，又分赤、青、黄、白、黑、紫六种，且各有所主。这一分类一直为后世医家所采用。梁代陶弘景《本草经集注》认为“此六芝皆仙草之类，世所稀见，族种甚多，形色环异，并载《芝草图》中”，陶氏认为六芝属于稀见之品。汉魏六朝期间，受道家唯心思想及对长生不老的虚妄奢求，灵芝顺势成为社会上竞相追崇的仙家妙药。道教文献《太上灵宝芝品》收载芝草达103种。唐代《新修本草》说“然紫芝最多，非五芝类”，可见在苏敬时代医家又认为紫芝与其他五芝有所区别。现今认为灵芝来源为赤芝 Ganoderma lucidum （ Leyss. ex Fr. ）Karst.或紫芝 Ganoderma sinense Zhao，Xu et Zhang ，古文献所提及的青、黄、白、黑四种灵芝也就是赤芝或紫芝。 《神农本草经》中的五芝功用综括起来就是可“补心、肝、肺、脾、肾五脏之气”、“安神”、“增智慧”，紫芝“主耳聋，利关节，保神，益精气，坚筋骨，好颜色。”有考证认为，“灵芝”一词，最早见于东汉张衡《西京赋》:“浸石菌于重涯，灌灵芝以朱柯。”张仲景略晚于张衡，两人同乡关系，可见灵芝被人们认识已久。尽管如此，但不知出于何种历史原因，灵芝并不被东汉张仲景所用。之后，梁代陶弘景《本草经集注》中记载紫芝说“盖止治痔，而不宜以合诸补丸药也”，陶氏一方面强调灵芝属于稀见之品，另一方面却也认为紫芝药用功能并不大。除却汉魏六朝的道家追捧，隋唐及后世，灵芝并不为医家所重用，乏善可陈。明代李时珍在《本草纲目》中更是提出质疑，他说：“芝乃腐朽余气所生，正如人生瘤赘，而古今皆以为瑞草，又云服食可仙，诚为迂谬。” 而今，国内外关于灵芝的研究层出不穷，灵芝具有抗氧化、清除自由基、抗衰老的作用、对心、脑、肾、肝具有保护作用，且可以镇静催眠，改善学习与记忆障碍，促进中枢与外周神经损伤的修复等，这与两千年前《神农本草经》所认识的“补心、肝、肺、脾、肾五脏之气”、“安神”、“增智慧”遥相呼应，毫不违和。也有实验证实紫芝子实体水煎对大鼠桡骨骨折愈合具有很好的促进作用，且所含成分越多，对于骨折效果越好，为紫芝治疗临床骨折提供了很好的实验依据。也印证了古人发现的紫芝具有“利关节”“坚筋骨”功效。此外，灵芝又有抗肿瘤、抗放化疗毒副作用、减轻支气管肺泡的炎性病变等多种药理活性。有赖于现代研究，被冷落千年的灵芝而今又声名鹊起，被广泛应用于临床各科。也许，在不久的将来，人们还会有关于灵芝更多的新发现！ 回归实证是回归中医的不二法则 |
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