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下面是葛印卡大师传的观呼吸方法，大家看一看。 舒服的坐好，要坐得舒服，任何您觉得适合的坐姿，保持背部和颈部正直，眼睛轻轻的闭上。眼睛轻轻闭着，戴眼镜的人在禅修时要把眼镜拿下来，嘴巴也轻轻的闭着。把全部的注意力，全部的注意力，放在鼻孔的入口处，鼻孔入口的部位。保持觉知，持续觉知每一个气息，每一个进来的气息，每一个出去的气息，自然的呼吸，正常的呼吸，照他本来的样子，自然而然的。如果气息是长的，就是长的，如果是短的就是短的。经过左鼻孔就左鼻孔，经过右鼻孔就右鼻孔。或是经过两个鼻孔，就两个鼻孔。只是保持觉知，什么都不要做，只是保持觉知。警觉、专注、警醒，保持警觉、专注、警醒。持续不断的觉知呼吸，进来的气息、出去的气息。进来的气息、出去的气息。将您的注意力持续稳固的放在这个部位上，鼻孔的入口处，像是个守门人一样，像是个警卫一样，觉知每一个从鼻孔进来的气息，觉知每一个从鼻孔出去的气息，警觉、专注、警醒。进来的气息出去的气息，自然的呼吸，单纯的呼吸。除了呼吸没有别的。 我再给大家划重点 把全部的注意力，全部的注意力，放在鼻孔的入口处，鼻孔入口的部位。保持觉知，持续觉知每一个气息，每一个进来的气息，每一个出去的气息 第一步是先把注意力放在鼻孔的入口处，这也是最重要的一步。 第二步是保持觉知，觉知每一个气息也就是呼吸了。 下面再给大家看看佛经上佛是怎么说的。 世尊告曰。于是。罗云。若有比丘乐于闲静无人之处。便正身正意。结跏趺坐。无他异念。系意鼻头。出息长知息长。入息长亦知息长。出息短亦知息短。入息短亦知息短。出息冷亦知息冷。入息冷亦知息冷。出息暖亦知息暖。入息暖亦知息暖。尽观身体入息．出息。皆悉知之。有时有息亦复知有。有时无息亦复知无。若息从心出亦复知从心出。若息从心入亦复知从心入。 给大家划重点 无他异念，系意鼻头，尽观息的各种情况都要知道。 第一步系意鼻头 第二步观各种气息变化都清清楚楚明明白白。 葛印卡大师所传的就是佛说的观息观呼吸法门。 也就是说大家的第一步必须是到呼吸进出的鼻头鼻孔，切记不要把注意力集中在鼻子上那就错了。 我们的呼吸，吸气的时候最开始从哪里进入身体就把注意力放在那里等呼吸过来。 大家容易出现一个错误，就是去追逐呼吸，因为呼吸法门嘛当然是呼吸最重要了。 不是这样的。 为什么这么说呢？ 你不呼不吸的时候注意力在哪里呢？ 心越静呼吸会越缓慢，而且每一个呼气，吸气中间都会有很大的停顿，到了胎息可能好长时间才呼吸一次。 这个时候你的注意力觉知应该去哪里？ 很多人很多老师都没有弄明白，就告诉你觉知呼吸就行了。 就是没有告诉你呼吸没有的时候你应该怎么办呢？ 这个时候再回到佛经上看看佛怎么说。 有时有息亦复知有。有时无息亦复知无。 有息的时候知道有，无息的时候知道无。 我们只需要回到第一步，系意鼻头，把注意力放在鼻孔的入口处保持觉知。 明白了吗？ 我们只做第一步，然后自然就会觉知到呼吸的进进出出和停顿了。 就好像守株待兔一样，我们守在这里就可以了。 这样无论有呼吸无呼吸还是呼吸特别微弱的时候我们都不用变动。 这个才是呼吸法门中不变的一个点，才是需要刻意练习的。 你去追逐呼吸不行的，呼吸是生灭法，呼吸灭的时候你就懵逼了。 我们的觉知是不变的，呼吸是万变的，我们就是以不变应万变，明白了吧。 桩子说呼吸法门最重要的是，把注意力放在鼻孔系意鼻头就够了，你的觉知一直都在呼吸的必经之路就可以了，你能一直这样还愁做不到每一个呼吸都知道吗？ |
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