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闲吟居诗话 十一、作诗如选美 日前，新一年度环球小姐新鲜出炉，惊艳世界。观赏之余，忽发奇想，乍觉写诗亦如选美。两者皆重“选”和“觅”，尤以觅得“养在深闺人未识”者为上佳。选觅过程不会一帆风顺，往往“踏破铁鞋无觅处”。倘能不费功夫，而妙手偶得之者，必为上上佳。此等感觉，如美人投怀般惬意。故而有句戏言之曰：“捕风捉影贵天真，观物谁能取象新？难得美人偏爱我，投怀送抱只'骚’亲。” 十二、粉丝与海飞丝 飞鹏所作，自称“九旧一新”。吾独爱此“一新”，以其新面目能被时代定位而别于古人。飞鹏尝与师偕友游西湖，因匆忙躲雨误入苏小小墓亭，于是成竹枝一首：“六过西湖怯赋诗，者番固懒莫能辞。非干风雨蒙遮庇，我亦卿家老粉丝。”此竹枝固少民歌味，然以其“粉丝”入诗，令人拍案叫绝。因情绪被调动，我忍不住匆和一首：“生为佳丽死成诗，奉献青春敢告辞？再起红尘蓬鬓古，一瓶合送海飞丝。”飞鹏戏称苏小被起死回生，我焉能有此等本事，无非借送“海飞丝”欲挤入“粉丝”之列。 十三、益得于师，谊见于诗 我与方伟兄、国钦兄三人各有家学或校学背景，少时即入诗途。然真正入道，则得益于林从龙先生。林师乃中华诗词学会发起人之一，又是河南诗词掌舵人。诗之缘使我三人于上世纪诗词方兴之时被林师选中，遂相继入于林师门下，并由此结下诗谊。 道同则相为谋，交流、切磋、唱和日多，所得亦多。某一日，偶然机缘，我三人又聚于郑小酌。方兄酒后必诗，成一律曰： 省城闻报驻游骖，呼酒旗亭作快谈。 兄弟经年能见几？身形不影亦成三。 缪斯媚眼情难了，冯妇雕弓意未甘。 此日平分骚席罢，齐鸣金鼓大河南。 我与方兄常于网上论坛斗诗，此次因庶务缠身、心情老懒，激赏之余，我并未搭讪。不曾想，国钦兄稍后也弄一个： 仲秋何幸暂停骖，把酒开心一席谈。 八面鹏飞霄汉九，百年业待弟兄三。 久尝黄卷青灯苦，各品新声旧韵甘。 并插吟旌嵩岳上，盘弓逐鹿水之南。 直把我逼到墙角，躲无可躲，不得不出手： 入市居然被驻骖，分明约我作高谈。 自能酒肆诗篇百，便许骚坛鼎足三！ 古韵偏偏得于朴，时珍每每失之甘。 浴沂今日成新咏，知有熏风转向南。 酒后之什，未涉其它，唯谊耳。 十四、意象变形之旧体新诗 张智深先生受西方印象派绘画启示，论诗主“意象变形说”，亦即庆霖兄“旧体新诗”之论。 所谓变形，古已有之，若岑参“孤灯燃客梦，寒杵捣乡愁。”是也，原象“药”被变形为变象“愁”。张、刘二人知而能之，亲为实践。如“一串羊蹄纫古今”、“鸟声穿树作年轮”、“蛙声沾满稻花香”、“月巢鸟语草织成”、“挖得相思俱野生”之类，皆堪为范例。 我也主张诗词创新，然多从时语、时事着眼，于此法疏于尝试，偶有合之者如“最是泉开溪水活，音符跳跃一支春。”、“一弯新月掐天去”、“倘能格式化思想，系统重装许近禅。”等，亦误撞耳。 十五、“偷”诗三境界 俗谓：天下文章一大抄，就看抄得妙不妙。诗词乃文学之最高形式，其偷、借艺术亦非同凡响，以其有再创作成分，故成就此番大事业者，依静安先生之说，亦必经过三种之境界： “风格只应天上有，歌声岂合世间闻”，此第一境界也。李群玉此联较之老杜原作“此曲只应天上有，人间能得几回闻”，或难望其项背。 “星垂平野阔，月涌大江流。”此第二境界也。杜甫此联与李白“山随平野尽，江入大荒流。”如出一辙，可堪伯仲之间。李杜诗篇，光焰万丈，“固不必谓相为依傍”也(清翁方纲《石洲诗话》)。 “疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”此第三境界也。林逋此联已成千古绝调，较之江为原诗“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏。”可谓青出于蓝，乃至于世人只知有林逋而无论江为焉。 十六、诗家活对最妙 袁枚谓：诗家活对最妙。所谓活对，无非以眼前景、当下事、时新语入对。当代诗人最擅此道。随便一翻手机来往诗词信息，便有例可举：逸明先生咏黄果树瀑布曰“奇景方观黄果树，新闻正播白岩松。”“白岩松”乃新闻主持人。东遨先生有律“细推物理思前哲，偶探风光上后山。”“后山”亦眼前景。拙联“峰会商谈总期待，谷歌搜索到幽燕。”“峰会”已为时新语，“谷歌”更是手边电脑软件不可或缺之工具。 十七、能与知 冯振先生谓文学之事有二道：曰能曰知。并以灵均为能者，而锺嵘为知者也。不难看出：所谓能者，诗人、作家是也；所谓知者，文学理论家是也。冯说之精妙不在于其二分文学之事，而在于“能者未必知，知者未必能”之论断也。举凡评论家多不能诗，偶有能之者，亦“所作不传，谅无佳构”；而诗人多不善或不屑于评，能而知之者几无人。唯开创文学批评先河之曹丕、今之国学大师钱钟书，兼擅此二道，堪称双栖大家之代表人物。至于当下泛滥之唐诗宋词鉴赏文章，则妄揣诗家之旨而不得其法，不足以谓之知也。 十八、诗宜切题 诗宜切题，以不可移易为佳。题固以简要为是，然亦不可千篇一律。若为求变，则不嫌其繁，往往以序为题。初学写诗者，于此不可不察。 余早年有《居室盆花仅开一朵有作》云：“蜗居雅相诩，杂什忌星罗。花也解人意，开时不肯多。”被濯缨谬允为“诗味浓”之短篇佳构。味浓则不敢当，差堪慰者：诗与题切。 又有戏赠东遨兄一五绝曰：“妆台欲效颦，眉样待传真。可恨鸿无信，将情错送人。”此诗题为《邮差失职，错将<画眉深浅>误送别处数日，辗转得之，因拟手机短信二十字寄奉东遨先生》，何以三十五字之多？不如此不足以达意也。 十九、“非典” 此“非典”者，欲非议用典也，而非疾病之“非典”也。 刘勰谓：“才为盟主，学为辅佐。”认为典故乃辅助手段。锺嵘曰：“古今胜语，多非补假，皆由直寻。”堪称第一“非典”之人。袁枚每作咏古、咏物诗，必将此题书籍，无所不搜，及诗之成也，仍不用一典。还戏言道：人有典而不用，犹之有权势而不逞也。诚如刘勰所言，“学问”非“才气”，更非“见识”。诗人用典须慎之又慎，非用不可时，宜暗用而使人不察，使之“去典化”或“非典化”。 余有《署中有应公务员试及第赴省高就者，赋此赠别》诗云：“丹山新凤世难双，万里桐花路正长。今喜飞天丰羽翼，清音信不止于梁。”避之不及，致一首七绝三用典，起笔便落玉溪套路，结又双关“余音绕梁”及“惠子相梁”。所幸着力尚轻，痕迹未深，人皆可读。 二十、有致风与无聊月 诗有孤篇名世者。常州赵仁叔以孤联名世：蝶来风有致，人去月无聊。此联被袁枚《随园诗话》收录，幸得存世。 仿佛记得数年前，有位名家于《中华诗词》杂志或通讯上发函，求证此联出处。此足以证明其被世人重视之程度。 窃以为，此联形象鲜明，妙在主客易位、反客为主，有强烈主观自我意识。蝶与人，似客实主。风本无形象，因蝶而见形有致；月本无知觉，因人去后，无人赏其美，便如有思想般感觉无聊。离开蝶与人，风月不成其境。 王国维曰“有我之境”，其是之谓乎？ ————————————
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