|
西天取经，唐僧为取回“能解百冤之结，能消无妄之灾”的大乘佛法的三藏真经，在太宗面前发愿立誓“如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。” 最后，唐僧跋山涉水、历尽艰辛，果然将经书带回了大唐。 唐僧取经，看似很辛苦，但是再看唐僧取经前后过程，实际上灵山为了促成这一结果，更是动用了大量的人力物力、费了无数唾沫和脑筋。 灵山为什么要这样做？只是为了让南赡部洲、大唐子民“超脱苦恼，解释灾愆”吗？ 至于人们传说中灵山这样做的隐藏目的暂且不提，但是通过唐僧取经，灵山明面上确实有三大收获不得不提。 一，宣扬了佛教，壮大了声威。 佛教在唐朝的兴盛程度在原著中无从考究，但是沙和尚在西牛贺州流沙河，吃了东土（南赡部洲）来的九名取经人；金蝉子投胎大唐，九世修行，到第十世成了陈玄奘；李世民为了安抚地府冤魂，召开水陆大会，有诸多高僧前来与会；这些都能从侧面说明一点：佛教，在大唐已经有很深的根基。 而李世民在地府走一遭之后，大开水陆大会，并拜陈玄奘为御弟，高调派他前往西天求取真经，这更极大的提高了佛教在大唐的声望。 唐僧西行一路上，在经过车迟国、灭法国、朱紫国、祭赛国、小儿国（排名随机，不分先后）等国家的时候，不管是降妖除魔，还是扶危救困，毕竟都是以佛门弟子身份做的这些事。 这些当初对佛教不够尊重的、阳奉阴违的、误会有心结的、排斥甚至敌视的国家，在唐僧团队经过后，都纷纷转变了看法，开始重视佛教在本土的地位。 重要的是，这些国家不光是在大唐到灵山的路上，而且都是在西牛贺州地界！ 可见《西游记》中佛门当初处境，更显唐僧团队一路弘扬佛教的功德。 二，广收“奇人异士”，壮大佛门力量。 这就不得不说一下唐僧了。 唐僧的身世来历，在大唐的时候，人们只知道他是个与父母离散从而自幼修行的高僧，只是过了两界山、进入西牛贺州地界之后，唐僧“金蝉子转世”、“十世修行的好人”、“吃他一口肉可以长生不老”等等说法才逐渐从各个渠道流传开来。 不管幕后泄露这消息的人到底出于什么目的，结果是显而易见的，就是唐僧肉身成了吸引各路势力争夺的诱饵。 这些势力，包括本地造的妖魔鬼怪，和佛道两门中的心智不坚、图谋不轨者（观音向老君借人除外）。 而用笑口弥勒佛的话说，这也是唐僧师徒魔障未消，所以才引起百灵出世，合该步步生难。 行者听说，高叫一声道：“好个笑和尚！你走了这童儿，教他诳称佛祖，陷害老孙，未免有个家法不谨之过！”弥勒道：“一则是我不谨，走失人口，二则是你师徒们魔障未完，故此百灵下界，应该受难。我今来与你收他去也。” 对于这些“闻唐僧肉味而来”、或者因其他原因恰好撞上门来的各方势力，一般“小毛贼”也就直接打杀了账，比如白骨精、南山大王之流。 对于有实力、有背景的，或者求助于天庭（并非仅道门），一般则由孙悟空出面，或者借助于灵山（包括观音菩萨）力量，有时甚至灵山主动出面，分别处理。 像蝎子精、犀牛精那样的，没有背景又不服“教化”的，还是直接打死。 像小鼍龙、奎木狼、黄眉怪等等，有“来源、出处”的，让他各自归位、哪来的再哪去。 或像熊罴精、红孩儿、多目怪、牛魔王、金翅大鹏雕之类，的确有神通，能“为我所用”的，则强势纳入佛门。 孙悟空、猪八戒、沙和尚、玉龙三太子自不必说，红孩儿、牛魔王、大鹏这些可都是“国宝级”的能人。 一个孙悟空就搅得天翻地覆，这些人实力可都不比孙悟空差。所以说，佛门实力借取经提升很多。 三，打通灵山与东土往来通道。 这才是最重要的。 沙僧在西牛贺州的流沙河数年，吃了无数取经人，为什么灵山不管？时机不到而已。即使解决了沙僧，也无法解决其他那些问题。 这时机就是孙悟空五百年灾满重出江湖，而金蝉子正好也是第十次转世成人。 而唐僧踏上取经路之前，与弟子们的对话可见，当初人们对于西天求取真经，是多么的恐惧，几乎都不报生还希望。 玄奘亦回洪福寺里。那本寺多僧与几个徒弟，早闻取经之事，都来相见，因问：“发誓愿上西天，实否？”玄奘道：“是实。”他徒弟道：“师父呵，尝闻人言，西天路远，更多虎豹妖魔。只怕有去无回，难保身命。”玄奘道：“我已发了弘誓大愿，不取真经，永堕沉沦地狱。大抵是受王恩宠，不得不尽忠以报国耳。我此去真是渺渺茫茫，吉凶难定。” 看唐僧取经一路磨难，如果没有各方仙佛护佑，别说唐僧自己，就是孙悟空、猪八戒、沙僧相加乘以二来强化保护，唐僧也到不了灵山。 唐僧团队编制齐整，灵山也准备了五百年。如此一路上荡魔除怪，大振佛威，大小妖怪清除得差不多了，来自人皇的障碍也基本消除。 虽然道路仍然遥远崎岖，但是再有唐人来灵山求取真经，其难度相比之下不再是痴人说梦。 这才是灵山最想要的结果，也是唐僧团队之于灵山最大的功劳。 |
|
|
