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上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。 ——《上古天真论》 中国古人认为，人类的自然寿命应当在百岁左右，但也不是无条件能够达到的。这个条件，就是要『知道』。 这个知道，可不是现代人嘴里常说的了解，明白的那个知道。古人的『知道』，可不是简简单单的一个事情。 《管子·戒》中说：“闻一言以贯万物，谓之知道。《孙膑兵法·八阵》中说：知道者，上知天之道，下知地之理，内得其民之心，外知敌之情。 由此可见，古人所谓的『知道』，是指通晓天地之道，深明人世之理，也就是《黄帝内经》中所说的『法于阴阳，和于术数』。只有这样，才能做到『尽终其天年，度百岁而去』。 古人的『道』又有什么奥秘呢？ 医家有道，兵家有道，商家有道，农家有道，甚至连盗亦有道。一百个人对『道』有一百种理解。所谓道，简而言之，就是规律。 对于医家之道，就是《黄帝内经》中说的『阴阳』。
按照教科书上的定义，阴阳，代表一切事物的最基本对立关系。它是自然界的客观规律，是万物运动变化的本源，是人类认识事物的基本法则。阴阳的概念源自古代中国人民的自然观，古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，便以哲学的思想方式归纳出『阴阳』这概念。 不过，如此理解『阴阳』，就显得太小儿科了。这和我们中学哲学课本上学习『矛盾』的概念没有什么区别。 哲学的威力在于指导具体的科学实践，伟大如毛主席他老人家，曾经写下了脍炙人口的《矛盾论》，并 在自己哲学思想指导创下了不世的伟业。而我们绝大多数人都知道『矛盾』或者『阴阳』的概念，却从来没有上升到成功指导自己日常生活实践的高度，这就是差距，这就是没有『知道』。 阴阳的最初观念来自于天文 阴阳这个概念，看似简单，三言两语却很难讲清楚，因为它来源于天文，概括了天地宇宙的大道理。它既是抽象的，又是具体的，与天象和物象密不可分。 最初的阴阳观念是原始社会的人们通过天象观测而产生的。太阳出没和月亮圆缺变化形成的明暗交替的天象，乌云蔽日和云开日出的天象给了先民们深刻的感受，由此产生了最初的阴阳观念，所谓『其阴其阳，以征以行』（《商周金文遗录·伯子铭》），所谓『阴者见云不见日，阳者云开而见日』（《说文通训定声》），都是阴阳观念的原始意义。《汉书·艺文志》曰：『阴阳家者流，盖出于羲和之官』。上古氏族社会就有了羲氏、和氏这样观察天象的专职人员，说明阴阳学说与天文知识有关。 光影和温度的变化，使古人产生了阴阳的概念 俗话说：万物生长靠太阳。光影和温度的变化源于太阳的光照，而地球的自转和公转以及黄赤交角的存在，又导致了昼夜的变化和四时的变迁，这些是阴阳概念的直接来源。 通俗来说，古人发现，草木的生长，是与温度变化相关的。当自然中的气温由低转高时，草木开始萌发生长；当气温由高转低时，草木开始成熟结籽并至死亡。在这个周期中，前半个周期，树影由长变短，后半个周期，树影由短变长。随着树影变短，温度开始升高，白天的时间逐渐加长；树影变长，温度开始降低，黑天的时间逐渐加长。这样，古人产生了阴阳思想。 阴就是黑暗的时间，阳就是光明的时间。一年中，黑暗和光明共同构成了一个周期，二者均分。同时，发现二者是在运动变化中进行转化，出现了阴阳转化的思想。 在一年中，阴阳非均分各半，而是前半周阳多，后半周阴多，二者不断相互转化。当树影达到最长的时候，就开始向阳转化；当树影达到最短的时候，开始向阴转化。由此，出现了阴阳互根思想。 当阳增加时，阴就减少；阴增加时，阳就减少。二者处于“敌对”状态，这就是阴阳对立思想。 在阳增加的半周，万物生长；阴增加的半周，万物转向死亡。这样，将生长、积极、热情这些意义赋予阳；将死亡、收藏、消极、不动这些意义赋予阴。 太极图是阴阳思想的最好说明 《阴阳应象大论》中说：『阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。』《黄帝内经》是『阴阳』作为哲学思想在具体科学中应用的典范。 阴阳对于中医是如此的重要，以至于惜字如金的作者一连使用了天地之道、万物之纲纪、变化之父母、生杀之本始、神明之府五个定义来论述阴阳的作用。 阴阳的来源是如此的简单和直白，但形成哲学概念，并与五行、干支、卦象的模型结合，尤其是引入中医理论中后，其语义千变万化，难以把握。正如《素问．阴阳离合论》中所说：『阴阳者，数之可十，推之可百。数之可千，推之可万。万之大，不可胜数，然其要一也』。 这个一，就是所谓的『道』。 作为一名中医，理解阴阳，不能只是简单地背诵阴阳的哲学概念，而是要深刻理解它的天文学背景，更要密切联系生活实际和临床。在天地的运转，四季的变迁，万物的变化，生命的生杀中体会阴阳的存在，这才能找到治病的根本，这才是真正的『法于阴阳』，这才是真正的『知道』。 朋友，你『知道』吗？   |
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