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伏羲同志是易学的开山祖师，他留给后辈的就是他的先天八卦图。 经过漫长的历史，一辈又一辈的聪明人的不断努力，夏、商、周三代，各自发展出了自己的易学，分别称为“连山”、“归藏”和“周易”。不过，只有“周易”尚存于世，余两者皆漫漫不可考。 “（大卜）掌三易之法：一曰连山，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。” ——《周礼·春官宗伯·大卜》 这里的“其经卦皆八”，就是指八卦；而“其别皆六十有四”，是指八经卦两两相重，形成六十四别卦。至此，易学的卦象体现才算完备。 夏代并无文物典籍传世，它的历史只存在于传说之中。商代则有甲骨留存，使后人可以通过断骨残甲感知它的存在。 甲骨文的发现过程，颇有意思，也和中医有着莫大的关系。 清末以前，历代学者都没有注意到甲骨文的存在。也就是说，清末以前，商和夏一样，也只是存在于传说之中。到了清朝光绪年间，有一个叫王懿荣的金石学家，这哥们还是当时国子监祭酒（相当于于现在的清华北大校长）。有一次，他生病了。在翻捡从中药铺抓回的中药时，他发现一味叫龙骨的中药，上面居然刻着象字一样的图案。这引起了他极大的兴趣（不愧是研究金石书法的），深厚的金石功底让他很快了解这些龙骨是龟甲和兽骨，上面的符号是用刀刻的文字,裂纹是高温灼烧所致。王懿荣确认，这些是祖先创造的古老文字。从此，殷墟甲骨文才为世人所知。王懿荣也被称为“甲骨文之父”。 龙骨，一般是指远古哺乳动物的骨骼化石。中医认为可以入药，有治疗咳逆、泻痢、便血的作用。只不过由于化石比较稀少，这味药材也比较名贵。清末的时候，在河南安阳的小屯村，人们挖出了大量的龟甲和兽骨。村民便当作药材卖给了药商。就这样，在王懿荣发现甲骨文之前，许许多多的商代史料被磨成粉，当做中药吃进肚里，这就是所谓的“人吞商史”。 商代甲骨文兼有象形、会意、形声、假借、指事等多种造字方法，已经是成熟的文字。到目前为止，一共发现有将近五千字，被学者认出的已有1072字。有人说，谁要再多认出一个，就可以直接去做考古学博士了。当然这是因为好认的都被认出来了，剩下的基本是一些晦涩难懂的地名、人名之类的。 甲骨文发现地——河南安阳小屯村 甲骨，是商朝占卜时用的龟甲和兽骨 。现在挖出来的基本都是龟甲跟黄牛的胛骨。商朝崇尚占卜凶吉，天气、战况、疾病都占卜一下，将占卜之事和结果刻在甲骨上，卜辞就是甲骨文。 堆积着大量甲骨的窖穴 占卜有固定的程序，贞人向神倾诉欲占卜事项，然后烧灼甲骨，取得“兆”。如果商王参加了这次占卜，就由商王根据“兆”和贞人的判断，得出最终结论；如果商王没有参加这次占卜，就由贞人的判断为最终意见，并由贞人将结果报告给商王。 最后，是将卜辞刻在甲骨上，称为刻辞。一条完整的甲骨卜辞应该包括四部分：一、序辞，交待占卜日期和人物；二、命辞，记录所卜问的具体事情；三、占辞，记录视兆的人判断吉凶的话；四、验辞，应验的话。其实占卜并不是一次，有的时候要占卜多次，根据记载，最多的一次占卜了22次。 那时，人类生产力低下，对大自然是又爱又怕，因此人们很迷信占卜。聪明的统治者利用了这一点，利用占卜，加强神学观念，王位也就坐得稳稳的了。 论占卜的重要性，可以举个例子，武王伐纣后，列举了纣王的几条罪证。有一条就是，“昏弃厥肆祀弗答”，这句话是说纣王不再祭祀了。的确，商朝有200位贞人，武丁那时候有30多人，到了纣王就只有几人。是不是纣王轻视了占卜，然后就没有然后了呢？ 不过，随着商朝灭亡，“失国霾卜”，商人的占卜和甲骨文遂不为世人所知了。（未完待续） 夕阳下的殷墟，无言地诉说着不被人知的历史  |
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