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公元708年春，20岁的孟浩然第一次出游三十里外的鹿门山，为山中景致所迷恋，心生隐居之意。三年后，23岁的孟浩然与好友张子容一起隐居鹿门山。第二年秋末，张子容赴京科考，一举中第，而孟浩然依旧隐居山中。 由此来看，同样隐居鹿门山，张子容目的是要找个僻静地复习考公务员，而孟浩然则是兴趣所致，感性而为。依据后来的行事判断，张子容科举出仕这件事，对孟浩然影响深远。或者说，是张子容激活或点然了孟浩然的仕途理想，让其颠沛半生，饱受挫折，却终生未仕。  春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。 孟浩然《春晓》 这首《春晓》便是孟浩然年轻时隐居鹿门山所作，因为入选了小学语文课本而家喻户晓。虽然《春晓》极具人气，但是孟浩然的田园诗中，最受文人墨客推崇的当属《过故人庄》，越是年岁稍长的人，越是志趣淡雅的人，越是经历沧桑的人，越是喜欢这首诗。 故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。 孟浩然《过故人庄》 除了上面两首田园诗，孟浩然还有两首非田园诗入选语文课本，一首是羁思诗《宿建德江》，一首是咏怀诗《望洞庭湖赠张丞相》。 八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情 孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 孟浩然和王维同为唐代山水田园诗派的开创者，因年长王维，较早涉足山水田园诗创作，从而成为唐代山水田园派的第一人。孟浩然的山水田园诗，语言平淡不绚丽，感情的平淡不激切，有如一壶绿茶，茗香清幽。上述四首脍炙人口的名诗在手，加之山水田园诗方面的开创性贡献，孟浩然实力进入唐朝诗人排行榜TOP10。  然而，如此才华，早有盛名，孟浩然却终身未仕，这是孟浩然一生的尴尬，也是唐代诗坛的一件憾事，更是让后人疑惑不解的一桩史事。虽说终生未仕的诗人不止孟浩然一个，可是孟浩然毕竟是诗坛前十的大咖啊！尤其当我们了解历史后，更加诧异：为了出仕，孟浩然竟然奔波了大半生，托人举荐，写诗献赋，参加科考，凡是能够出仕的路子，他都不辞辛劳地趟过，可结果还是“终身不仕”！ 为何“终身不仕”？从古至今有诸多猜测分析，既然是“诸多”，便不差袖哥一个—— 接文章开头，711年孟浩然与张子容一起隐居鹿门山，一直到727年孟浩然第一次赴长安参加科举考试，即孟浩然23-39岁，这期间为其谋求出仕的第一阶段。这一阶段，“仕”与“隐”两种观念，在孟浩然心中剧烈摇摆，最后“仕”的想法占了上风，于是16年间孟浩然四处“干谒公卿名流”，足迹踏遍长江洞庭，名流的名片收了一麻袋，却仍然是一官难求，仕途渺茫。尤其没能得到张说、韩思复两位政治大咖的提携，对孟浩然冲击极大，反思中孟浩然认识到：靠自己本事走科举考试之路，总比把命运放在所谓公卿名流手上要好。于是不顾已然中年，毅然决然地走上了赴京赶考之路。 补充说明：孟浩然的名诗《春晓》、《望洞庭湖赠张丞相》均作于这一时期。其中，《望洞庭湖赠张丞相》就是他为“出仕”干谒张说所作，那时张说被贬岳州刺史，后迁荆州长史，在此之前和之后，张说都官至过宰相。张说之外，孟浩然傍上的另一个政治大佬，便是他的父母官——襄州刺史韩思复。韩思复曾任中书舍人、黄门侍郞，干的都是皇帝秘书亲信一类的差事，后期也干过管干部的吏部侍郞。任襄州刺史的第二年，已然垂垂老矣的韩思复便驾鹤西去。 728-740年，即孟浩然40岁至终，这是孟浩然谋仕之路的第二阶段。在科举不第的情况下，孟浩然心中“仕”与“隐”两种观点再次摇摆起来，渐渐地“隐”的想法盖过了“仕”。尤其在王维、曹三御史、张九龄的大力举荐下，仍然仕途渺茫，孟浩然摸到了自己难以出仕的症结，意识到自己与“仕”终将无缘，理性中不得已放下了“仕”，后来他拒绝了韩朝宗的举荐，及早早退出张九龄的荆州幕府，便是佐证。 补充说明：韩朝宗是朝思复之子，曾任吏部侍郞、荆州长史，时称韩荆州。韩朝宗特别喜欢举荐提拔别人，时人曾言“生不用万户侯，但愿一识韩荆州”，李白也曾作《与韩荆州书》，一心想得到韩朝宗的举荐。张九龄德更是德才兼备的名诗人、名宰相，显赫一时，连他都帮不了孟浩然，你说孟浩然得有多绝望。  那么，阻碍孟浩然出仕的，究竟是何方妖孽？其实，那是一个摆不上桌面的缘由——树大招风，被闪了腰，为当权者（也可能是唐玄宗本人）憎恨。先看《新唐书》里的一则故事：王维私自邀请孟浩然到翰林院参观，恰巧玄宗皇帝走基层来到翰林院，孟浩然慌忙藏于床下。王维不敢隐瞒，如实汇报，玄宗说：我听说过他，只是未见过面，他有什么好害怕的，还要躲藏起来？于是孟浩然只得显身拜见，尔后聊了聊孟浩然的诗，当聊到“不才明主弃”那句诗时，玄宗皇帝很是不爽，意兴阑珊地对孟浩然说：是你不求官，不是我抛弃你，为何要诬陷我呢？于是未予许官，让孟浩然回老家去了。这个故事不见得是真，但是假借这故事说出来的道理，不见得是空穴来风。孟浩然在隐居不想出仕，或是想出仕而不得的时候，为了标新立异，或是掩饰尴尬，免不了会就“谋差当官”一类事评头论足，说了一些意气话、牢骚话。文人嘛，哪一个不是一肚子牢骚，而这些意气牢骚话借着孟浩然的知名度广为传播，自然而然会被当权者听道，包括玄宗在内。 “不才明主弃”这句诗，出自孟浩然的《岁暮归南山》，是孟浩然年岁高起时的作品，时间应该是734年以后，即孟浩然最后一次去长安求官未得返回襄阳以后，那时他已然失望于仕途，也就是说这首诗是未出仕的果，不是导致孟浩然未出仕的因。如果非要说哪首诗招致当权者不满，妨碍了孟浩然出仕，首当其冲的是李白的《赠孟浩然》，其中“红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君”四句多么扎当权者的心，尤其玄宗看了更扎心。这首诗作于725年，为李白初识孟浩然时的作品，那时孟浩然37岁，已然成功地打造了洁身高雅、逍遥自在的隐士形象或人设。 李白诗中的描写，可能有些词藻浮华，却不是无中生有，说明孟浩然的隐士形象，在当时颇受推崇，既有知名度，也有美誉度，很让文人墨客、风雅名士“羡慕嫉妒恨”。事物都有两面性，文人墨客们喜，执政当权者便恨，封建时代的“山林隐士”往往与“朝堂公士”相对立，试想世人都是“不为五斗米折腰”的隐士，世人都嘲讽“为五斗米折腰”的公士，谁去治国安邦？所以，当面对孟浩然出仕的请求时，先前恨得牙根痒痒的当权者，岂能轻饶了他，你不是“迷花不事君”吗？那你还是继续迷花吧，皇帝老儿也不是你想“事”就能“事”的—— 另外，王维写给孟浩然的诗——《送孟六归襄阳》中说的更直白“…劝君归旧庐。醉歌田舍酒，笑读古人书。好是一生事，无劳献子虚”，这是王维在尽力举荐孟浩然出仕无果后的肺腑之言。换个方式说，王维在鼎力举荐孟浩然的过程中，明白了举荐不成的原因，深知阻力天大，只能放弃，于是直截了当地对孟浩然说：你还是回襄阳隐居吧，这是你今后最好的选择了，喝喝酒，唱唱诗，赚个逍遥自在不挺好嘛？没必要再四处献赋求仕，四处碰壁，自取其辱了。 由是说，无论诗名多么盛隆，在名缰利锁的红尘俗世中，孟浩然算是一个可悲之人，连最后的死都是那么荒唐，使其本来有些尴尬的人生愈加尴尬。 唉—— 举报/反馈 |
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