 夏家店下层文化彩绘陶鬲
夏朝世系真知堂上古史研究：邹衡先生曾经说过，夏文化不是没有发现，而是 用 什么 方法去辨认它。徐旭东先生更 是 考古发掘寻找 夏 文化的先行者。 夏王朝的存在，2300年前的西汉时期，司马迁的认识代表了当时上层社会的主流认识。战国时期的《世本》更早地记录了夏族的来源：
而同一本书的《王侯》篇，记录了数代夏后，分别是： 启，禹子；帝宁（帝杼），帝芬；帝降，帝皋生发和履癸，履癸一名桀。 《世本》仅仅记录了六代夏王，可能是因为这本书本身就散轶严重的原因。但其中记录黄帝到大禹仅为七世，并把鲧和 瞽叟 并列为颛顼五世孙，则大禹和大舜是同一辈分。这和太史公所记录的不一样。  真知堂上古史研究：而西晋发现的《竹书纪年》，是战国时期魏国的国史。其文记载：
如果黄帝到大禹共三十世，那么按照中国古史学界三十年为一世的传统看法，黄帝到大禹前后九百年。而一般认为，黄帝到大禹时期，经历五帝时代，前后延续了三百多年。（详见史记） 春秋时期还有一种说法，黄帝三百年（见《大戴礼记》孔子答宰我）。按此说法，从黄帝到大禹大约五百多年，恰好是中国新石器时代龙山时代的开始时间。（考古学界一般认为公元前2600-前1900年为龙山时代。夏商周断代工程 曰 公元前2070年夏朝建立）。 从考古发掘证据来看，黄帝应该是龙山时代初期某位部落联盟的酋长。黄帝的历史过于久远，暂且不写，我们还是先从夏朝的建立者大禹开始。 《竹书纪年》写夏朝，从禹至桀一共十七王，用岁四百七十一年。《世本》记录在那几位夏后，都在古本《竹书纪年》里有写。其夏朝历史，较比司马迁写的《史记-夏本纪》要详细得多。但其 世系基本上都还是一样的。  真知堂上古史研究：由此我们可以得出一个结论： 大禹治水的时代，是中国的龙山时代晚期！大禹治水成功之前，是虞舜为帝的时代。大禹治水成功之后，则进入了舜禹相继为帝的时代。 真知堂按：为了方便解说，下文把大禹治水成功后的五帝时代古国称之为舜禹古国，以区别于治水成功之前的虞舜古国。这两个阶段，应该都属于《尚书》中所谓的虞朝。 还是因为大禹治水成功，舜禹古国取得了某条或某几条大河流域部落古国的共同拥戴，因此其文化才统一于舜禹王国的大旗下。 舜禹古国因此南征北讨，东进西扩，把版图扩大到了非常庞大的地域。因此，真知堂认为： 《尚书》上所谓的 流 四凶，其实并非后世所说的流放，而是派遣四大部落首领开疆辟土。
这一点，《左传》写得很清楚：
流四凶的目的是，抵御魑魅，也就是抵御非华夏族的其他民族。 搞清楚这个事实真相，我们对舜禹王国（治水成功之后）的疆域广阔，就有了比较真实的理解。  舜禹古国的疆域真知堂上古史研究：寻找大禹，首先要确定在什么时间段的文化群里去寻找。大禹的文化目前存在很大争议，我们不如换个思考方式，先来找一找舜禹古国时期 大 虞 国曾经有过的疆域。 按照《尚书 舜典》的说法，大舜一生“三十征，庸三十。”也就是征服了三十国，联盟了三十国。他曾经巡守四岳，
岱宗就是山东泰山，这个历来没有争议。南岳，是安徽霍山，和本文关系不大，在此不多赘述。《尔雅》称山西浑源恒山为北岳，这个也没有多大问题。西岳和华山联系在一起，也是《尔雅》。  北岳恒山 真知堂上古史研究：由于《尔雅》此书最早收录于《汉书-艺文志》，可见汉代人就有了五岳的说法。
我们可以看到，战汉时期的人们，把舜禹古国的疆域定为四岳所至之处。也就是东到山东海滨，西到陕西地区，南到安徽大别山，北到山西之北（朔方附近）。
《尚书 尧典》篇，也有“申命和叔，宅朔方，曰幽都。”的记载。 这个 朔方 在哪呢？朔方就是史书中说的内蒙古河套地区。  真知堂上古史研究：战国时为赵国九原郡，赵武灵王二十六年(前300年)，赵国'攘地北至燕、代，西至云中、九原'，置九原郡。进入秦代，秦始皇三十三年(前214年)，'发兵三十万人北击胡，略取河南地'，'以为三十四县，城河上为塞'，号为'新秦'，汉武帝时期，卫青'出云中以西，至高阙，遂略河南地，至于陇西'。遂'收河南地，置朔方、五原郡'。 九原古城在今天的包头市九原区。此地出猛将，三国名将吕布，就是九原人。 由此可见： 舜禹王国的疆域到达了秦汉两朝控制的九原（五原），即今天的河套地区，并且越过了黄河。到达了黄河以北的内蒙古包头市附近。 考古学上对应的此时期新石器时代文化按照史料上对于舜禹王国的疆域记载，以及考古学界对于龙山时代下限到达公元前十九世纪的说法，则我们可以找到夏朝建立之前的先夏（舜禹王国后期）的存在痕迹。并且能找到对应的新石器时代文化遗迹。 北到幽州，舜禹古国“放 共工于幽州”，也就是今天的内蒙古包头附近。 考古发现，内蒙古赤峰地区的夏家店下层文化，已经进入了铜石并用时代。  夏家店下层文化 此地发现的彩绘陶器非常精美，和山西陶寺出土的彩绘陶器似乎有传承关系。此地还有玉器和青铜器的发现。  陶寺文化彩陶  陶寺文化 真知堂上古史研究：其考古学年代距今大约4000-3500年，此地的先民们从事定居的农业生活，和几百年后以游牧业为生的夏家店上层文化人群截然不同，应该就是舜禹古国时代共工氏到此开疆辟土建立的古国。 西到三危，舜禹古国“窜三苗于三危”，
三危 的地位历来争议较大，甘肃敦煌有三危山。齐家文化以甘肃为中心，著名的齐家坪遗址于1924 由考古学家安特生发现的。时间跨度约为公元前2200年至公元前1600年。 齐家文化已经进入到了铜石并用时代，该文化发现的青铜刀是我国目前发现的最早的青铜器之一。甘肃地区还发现了和偃师二里头文化极为类似的镶嵌绿松石的铜牌。  齐家文化彩陶 真知堂上古史研究：齐家文化的来历，史学界历来聚讼，从其面貌来看，和舜禹时期迁三苗族于西戎有重大关系。《禹贡》篇亦有记载：
鸟鼠山位于甘肃省渭源县，正是齐家文化的势力范围。时间，地点都能吻合得上，齐家文化就是舜禹王国时期搬迁到甘肃的三苗后裔所建的古国。  齐家文化青铜器 齐家文化玉器 南到湖南永州，史料记载大舜南巡，崩于苍梧之野，其两个妃子峨皇，女英寻夫到了湖南洞庭湖上的君山，悲痛而死，泪水沾 竹，是为斑竹。后来楚国大夫屈原写《湘君》《湘夫人》，说的就是舜帝二妃的故事。舜帝死后，葬于零陵。零陵就是今天的湘南永州市零陵区，靠近广西省。 真知堂上古史研究：而考古发掘表明，湖南澧县孙家岗遗址的后石家河文化，是石家河文化灭亡后，当地文化在河南龙山文化王湾三期等影响下形成的，其时间范围下限大概在公元前1900年左右。后来就不知什么原因灭亡了。 舜禹古国时期，还有放欢兜于崇山的记载，这个崇山，有一种说法指的就是湖南张家界的天崇山。关于 后石家河文化属于舜禹时代，真知堂后续有一篇文章论证，在此暂且略过。 湖南澧县孙家岗出土 东到山东泰山地区，山东朱封龙山文化大墓位于山东省临朐县城，此地出土了和后石家河文化湖南孙家岗遗址玉龙，玉凤极为相似图案的玉笄。说明其文化传统和湖南有极为相似之处。 山东西朱封龙山大墓出土 山东龙山文化也大致在公元前1900年前后毁灭。具体原因后文真知堂再加以详细解读。 小结按照真知堂的推断，大禹治水成功后，舜禹联盟的古国取得了空前的威望。帝舜还联盟了三十古国，征伐了三十古国。换言之，帝舜得到了六十个上古古国的拥趸，成为了空前的王者。 以此推断，在公元前1900年前，帝舜和帝禹统治时期：黄河中游地区，以三省交界处的三里桥类型文化，郑洛地区王湾三期文化，南阳盆地的下王岗文化，陕西客省庄二期文化，或还包括石峁文化，已经形成了一个具有国家形式的超级大国。 它南下征伐湖北石家河文化，也就是史称的禹征三苗，在湖北，湖南建立了新的方国。帝舜还分封诸侯，派遣共工氏北上内蒙赤峰，也就是幽州，建立夏家店下层文化古国。把三苗族首领西迁到甘肃鸟鼠山，渭河源头一带，也就是三危，建立齐家文化古国。大舜自己或者是欢兜氏，南下湖北，占领湖南全境，建立后石家河文化，也就是肖家屋脊文化古国。 这样，史料记载中的“流共工于幽州，窜三苗于三危，放欢兜于崇山”就全部对应得上了。 关于夏家店下层文化，齐家文化，后石家河文化和中原龙山文化的相似之处，后续将有文章详细讲述，敬请期待。 大禹治水成功之后，舜禹王朝的威望空前发展，可以说其国家之大，已经可以和千年后的大秦相比。 舜禹古国，是否就是夏朝的前身？夏朝早年的历史真相到底如何呢？持续关注真知堂，真相即将揭晓。 参考资料：《中国考古学新石器时代卷》、《尚书》、《世本》、《左传》、《大戴礼记》、《尔雅》、古本《竹书纪年》、《夏家店下层文化》相关论文、《后石家河文化》相关论文、《齐家文化》相关论文 |
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