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易经被誉为是一部古老的天书。传说是上古伏羲所创。正史记载，伏羲始画八卦，一画开天，开启了人类文字时代。伏羲画八卦，后来又演绎成六十四卦，这是易经最原始状态的，就是说伏羲六十四卦，是最原始的天书。 为什么说易经是一部天书哪？因为易经在伏羲时代没有爻辞，没有说明书，只有六十四个卦符。如何解读，必须有人传承，否则你必须有极高的悟性，见仁见智。 能够破解伏羲时期易经的第一人是周文王。周文王破解了伏羲的无字天书，留给后人一部《周易》。《周易》是在伏羲易经的基础上，给每个卦添上了卦辞和爻辞。周文王对六十四卦进行了新的排序，以乾坤开始，既济未济结束。周文王破解伏羲易的方法，就是直接观象，给每一卦，每一爻进行了详细的解释。 能够破解伏羲易的第二人是孔子。孔子通过韦编三绝，继续按周文王的路子进行破解伏羲易。实际是破解《周易》。孔子给《周易》作传名为《易传》。后人称孔子给《周易》添加了翅膀。所谓十翼。包括《系辞》上下，《彖》上下，《大象》《小象》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》《文言传》。孔子破解《周易》中规中矩。给后人指明学习《周易》的方法。 能够破解伏羲易的第三人是京房。我们就用京房做代表。京房的解读《周易》是真正的创新。京房使用五行卦气纳甲等的方法解读《周易》。京房是易学史上划时代的人物，为破解伏羲易开辟了一条新路。就是把伏羲六十四卦转化成五行，干支等，通过解读五行干支来破解《周易》，诠释易理，并且通过使用干支五行，能够完成与《周易》同样灵验的占卜。 能够破解伏羲易的第四人是邵庸。我们就用邵庸做代表。邵庸解读《周易》是真正的创新。邵庸的先天学是使用河图洛书来解读《周易》。邵庸是划时代的人物，为破解伏羲易开辟了一条崭新的道路。就是使用数字来解读易理。因为河图洛书都是数图。而且邵雍的皇极思想，就通过时间推导天地之数，通过时律推导万物之数。  综合所述，历史上破解伏羲易这部天书有三种方法：其一是周文王和孔子，直接解读伏羲易；其二是京房，把六十四卦转化成五行或干支，通解解读五行关系来破解伏羲易；其三为邵庸，使用数字来破解伏羲易。除了这三种解法，历史上其他人破解《周易》的方法，都没有突破这三人的思路。 使用《老子》《阴符经》等思想来破解《周易》，这本来就是普通人都能做的。王弼拿《老子》解易，没有新意。王弼之前黄老道家一直是这么干的。尚不用说：《周易》《老子》《阴符经》都存在一样的问题。都是天书一样的著作，其深度、其妙处、其精彩、其道理都无法言状的。《老子》都没有解开，还想拿《老子》解易。绝对会越来越玄，越来越复杂，这无非是在增加解易的难度。魏晋以后，流行王弼的《周易注》，形势急转，易学渐衰，这都是王弼惹的祸。尤其是他的《周易略例》的思想方法，把华夏文人害惨。按照王弼的方法去学习《周易》，就是现在文人学易的路数。试问，王弼自己也未必能到达：言生于象，得象忘言；观象得意，得意忘象。 如果能够按王弼的方法来学易，这完全是在造神，比修行“白日上升”更不可能。 |
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