母亲---素华
母亲，在我等心目中是伟大的。或许是因为中华文化常把厚德载物、孕育生命、滋润万物生长的大地比作母亲，而生育养育我们的母亲亦具备这种品德！ 我的母亲姓张，出生在上世纪20年代末，是一个在武胜土生土长并长眠于这块土地的农村妇女，她就象她的名字一样“绿叶兮素华”①，素朴无华。然而，她与众多朴实的农村妇女一样，承继着中华民族的传统美德。 母亲于1950年与父亲喜结连理。那时，刚从岳池师范毕业的父亲就象那个时代的年轻人一样，怀着满腔热情奔赴川北行署广元县山区支边教书去了。那时，山路崎岖，土石公路都很少，交通条件奇差。早些年，父亲要想回老家一趟就得走水路，坐船从广元顺嘉陵江南下武胜。在我的记事中，父亲差不多是每年过年放寒假时才能回家一趟。因此，支撑家庭的重担就完全落在了母亲的肩上。 我们兄弟姊妹四人，姐姐是老大，然后就是两个哥哥，我排行老幺。姐姐在我很小的时候，就离开老家到父亲那边上学去了。母亲一个人在家中艰难地拉扯着我们兄弟三人。母亲留给我的主要记忆，还是她那吃苦耐劳、豁达善良的品性。 记得上个世纪七十年代，伴随着我们的长大，家中原有的含灶屋、猪圈在内的两间房屋已经不够住了，而且灶屋也是母亲结婚后在原房屋旁配置的。那时，大哥已经快到看媳妇的年龄了。怎么办？按照农村当时的规矩与我家的现状，必须得另外修房造屋了！在家乡，那个年代修的房屋基本上都是石头砌墙、穿木结构做房尖的石木结构瓦房。那时，农村要想修上三间新瓦房，真是辛苦至极！大多需要提前筹备好几年！首先得省吃俭用积攒下一些钱，实在不够时，就得向亲朋与乡邻借上一些。然后，就是准备材料，这个过程最快的一般也得需要三年左右。经济困难的，那就需要更长的时间才能把材料备齐。准备材料的第一步就是打石头。打石头首先得找到有能做屋墙用的石头塘子，如果不属于自家的土地，那就得向拥有石塘子土地的人家说好话，并且得用自家的自留地去交换。如果人缘不好，那就只能泡汤了。当然，以母亲的人缘，这个还不是问题。记得我家打石头的地方是在李家院子的后面。那时，“揭盖山”（即清理泥土，露出石头）、清理石塘子这些杂活基本上都是大哥与母亲的。这些活路（方言：工作）都是他们利用晚上摸黑去干，因为白天他们还得上农业社（生产队）劳动挣工分。家乡的雨水很多，逢雨时，打石匠就得停工。有时，雨一连要下好几天，石塘子就积满了水。天晴时，母亲就带着大哥利用晚上用水桶一挑一挑的把积水担干净（那时还没有家庭抽水泵这一说），这样石匠才能开工。雨下久了，反复的次数多了，那辛苦程度就可想而知了。往往光备齐修房用的石头这一项就得花上一两年。 记得在那些日子里，母亲在晚上常常睡不着觉，半夜经常坐起来卷叶子烟抽。现在想来，那时，母亲的脑海中整晚挥之不去的是多少家庭事务与算计呀！ 石头备齐后，就得准备木料与盖房用的瓦。而我家盖新房用的木头，除自家平时积攒起来的一些外，都是母亲与大哥俩人利用赶场时，从20里外的飞龙场与新场（岳池县新场乡）两地用肩头一根一根扛回来的。一个半劳力（代指妇女：农业社对干农活的妇女每天只记半个劳动力的工分）的劳累与坚韧就可想而知了。每每回想起这些，我的心总是有那么一种酸酸的感觉！当然做瓦时，在田地里摷泥巴（用双脚将泥踩粘）等重体力活还是大哥的。对我们这些在农村长大的娃儿来说，都知道做瓦到烧瓦也是非常麻烦与辛苦的一个过程，而且还得看老天爷的脸色行事，这里就不述及了。总之，这些都饱含了母亲与大哥的劳苦与辛酸。材料备齐后，就是找风水先生测算下脚（相当于现在的奠基仪式）、立房的时间。继而就是打基脚、砌石墙、过木匠盖房。但凡过匠人（石匠、瓦匠、木匠等）时，家中做饭的活路肯定是母亲的。那时的生活条件十分艰苦，许多食材都是平时积攒起来的。母亲不仅热情而且能干，一个人就能做五、六桌人的饭菜，而且很可口。母亲从不吝啬，宁愿自己不吃，也不亏待别人。因此，匠人们干活也很卖力。到1979年，那时我已经十岁了，我家的新房终于落成，随后大哥迎娶了大嫂，我们全家非常高兴。 记得小时候，母亲经常带我去赶场，三溪、新场、飞龙经常去，沿口（县城所在地）也去过一次。那时赶场都是步行，抄近走小路。我走在母亲的前面，每次回头时，母亲的脸上挂着的，是常常的笑意。母亲的熟人很多，一路上，都在笑咪咪的跟人打招呼并与同行的人摆龙门阵。有时，需要在街上吃饭时，母亲很节俭。也有的时候买个粑粑饼子什么的给我，却不见她自己吃。哎，当时我哪里晓得这些呀，母亲那是在节约！ 生产队干活也是很辛苦的。给我印象较深的是母亲给生产队晒粮食，因为这些农活一般都是分配给半劳动的。比如，夏天在晒场晒谷子，要把刚从水田里担来的湿漉漉的谷子晒干，中间要先顶着烈日将毛谷子摊晒，在不断翻晒的同时还得将禾花草清理出来，到傍晚时就得收拢聚成谷堆，以防下雨淋着。若遇上“抢天动雨”（突然下暴雨时抢收粮食），那就忙得不亦乐乎。晒干后，就得用风车将谷中的秕谷、禾花草末、灰尘等车干净送入保管室。而车谷入库这些事，基本上都是晚上做，一干就得到半夜。我记得有好多次晚上，我跟在母亲身边，不愿回家，结果等着等着就在谷堆旁睡着了。凡在农村呆过的人都知道，晒粮食尤其是晒水田的谷子这些活路都是相当辛苦的，其繁琐、劳累程度不亚于全劳力。 上世纪七八十年代，一些妒忌心重的农村妇女特别喜欢骂架，用家乡的话说，就是舌头下面常常夹个棒棒，平时总喜欢找茬、栲栲打打。若遇有人不遂她的意愿时，那就得骂几片山。母亲从不与人骂架，别人找茬时也不搭理。偶遇无理的漫骂，母亲也只是忍耐，有时别人骂得很凶，我就能看到母亲的泪花在眼眶里面转动......。 好象在我七岁那年，因生活条件差、长时间劳累、操心、失眠等原因，母亲患上了神经衰弱的疾病。住院期间，我与二哥在家，真心地感受到了没有母亲的凄凉，我俩常常挤在生产队看守庄稼的窝棚里发呆、想念母亲。记得一个周末的早晨，刚上一年级的我独自离家后沿着三溪至沿口的土石公路，步行了50里左右，凭着感觉，竟然找到了母亲当时住的罗家医院。对于我的突然出现，母亲异常惊讶，搂着我，激动得流下了欣喜的眼泪。 母亲常常教导我们兄弟几人：人心都是肉长的，为人处世要先考虑别人；不要背后说人闲话，做人做事要对得起天地良心；.不怕路长，就怕志短，人穷志不短，再穷也不能去拿别人的东西；寒天不冻勤织女，饥荒不饿苦耕人，等等。现在每当回味起这些话，感慨之余，受益尤多。 母亲留给我们更多的是行为上的潜移默化。上世纪七十年代，农村的生活还很艰苦，许多家庭常常是青黄不接。我们家由于母亲与大哥的辛勤，年末时很少出现因欠生产队的工分而倒补队集体的事。有时也欠，母亲就不得不用父亲节俭寄回来的少许钱票倒补集体后，才能分到属于自家的那份口粮。因而，在母亲的精打细算下，一家人吃菜喝稀的，勉强能度过一年。对我来说，至今印象很深的是那时家里常喝稀饭，而且稀饭里只有少许的米，大部分是掺进饭里的菜叶。每顿看到这样的饭时我的嘴巴都翘脱了，但那时我家的生活就是那样。晚饭常常是将打米时留下的碎米用石磨磨成粉，用水调和成粑粑，再用小瓷勺舀到沸水里做成汤粑粑，做活路的大哥多舀两三个，人小的就少一两个，母亲与我都是最少的，再加上点汤，这就是夜饭。有时，一些“穷”亲戚与熟人，常常到我家，我也常常看见母亲悄悄地将本就不多的米粮搲（wǎ，.方言：舀）给来的人或者将自己腌的咸菜（母亲腌的咸菜很好吃，周边闻名）什么的抓给他们。有时也展开一个发旧的手帕，拿出几张钱票递给来的人。至于还与不还，在我的印象中，母亲从没有过问过。 用老家的话讲，母亲是一个热心肠的人。母亲心灵手巧，女工、女红样样行。上世纪八十年代前，农村人大部分都是穿布鞋，而且平时在家还舍不得穿，许多时候都是赤脚，只有远行或“走人户”（到亲戚家赴宴）时才穿。而且许多年轻的农村妇女还不会做，大多数家庭的大人与小孩只有过年时才能有一双。小时候，我几乎每天都看到母亲在忙完农活与家务活后，手头上就没闲过，不是在纳鞋底就是在做鞋子或缝制衣物。尤其是冬天农闲季节，母亲每天在家中忙碌的就是这些事，东家的、西家的。给我印象最深的是，家中的几本厚书中都夹满了母亲用纸自剪的各式鞋样：大人的、小孩的，肥的、瘦的，男的、女的。那时，做鞋底是先用竹子成长时脱落的笋壳叶（收集时就已除尽外壳之毛）按鞋样长短、肥瘦剪好鞋底板。然后就将旧布用浆糊（浆糊大多是用苦李子树的果实苦李子去皮后熬成）一层一层粘至适当厚度，待晾干后修剪成形，并用串上细麻绳的鞋底针沿鞋边密密地纳上一圈。其后就是利用空闲时间一针针、一排排，密密麻麻的将整个鞋底结结实实地纳满。那些露出鞋底的麻绳点尤如数学上的矩阵，又如沙场上身穿银色铠甲严阵以待的将士、誓死固守着鞋底的结实与牢固。鞋底做好后，就是根据鞋子的款式用新布制作鞋面，当然也是好几层粘合缝制而成。若属冬天穿的棉鞋还得在布的中间均匀地贴满棉花。最后就是“上鞋子”，用麻绳将鞋面与鞋底结实的串在一起，这样一双鞋子就大功告成。当然这中间的每一个环节都是些细致的手工技术活。 那时，村里人都在夸母亲的针线活做得好，大人小孩、远亲近邻都喜欢穿她做的鞋，说穿着舒服。所以，母亲一年四季都很忙。可以说，母亲的业余时间（尤其是晚上）基本上都是在帮别人义务做鞋子、缝制棉衣什么的：冬天的棉花鞋、春秋的单布鞋，婴儿的小棉袄、老人的厚棉衣等等。小时候，逢乡邻或亲戚嫁女，母亲都会被叫去帮忙。我也经常“撵脚”、跟去凑热闹。母亲一到场就有人将两张桌子拼接在一起，然后就看见母亲开始用针线给出嫁的新娘子缝合嫁帘棉被，名称包单铺盖。晚上，还不明究里地看见母亲用棉线给出嫁的女子扯眉毛、酹红蛋什么的。现在想来，那些方式好象有点类似于当今的给新娘化妆。 后来，也就是1986年末，我高中毕业没考上大学，就想去参军。那时，父亲已经从广元退休回到老家。父亲是一个十分正直、勤俭之人。对于我的参军，父母是坚决反对的。但那时我的决心却异常坚决，为此还跟他们闹了不少别扭，让他们生过气，也让父亲暴怒过，但母亲总是默不作声，似乎只是在心底难过。也不知是咋的，我自己跑上跑下，用农村的话讲，也许有“贵人”相助吧，我得以如愿。记得这是我人生第一次忤逆父母的意愿，现在想起来，心里也有一种说不出的滋味！ “儿行千里母担忧”，对于我的固执，母亲的伤心自然就不用多说了。临行的那天早上，父母都没有起床为我送行，但我的心就是那样决然，踏上了北去的路。在河北部队的日子里，行走在冰凉的北国，面对着漫天飞雪，我也时常想念家乡与父母。我给他们写了不少信，但却一直未见鸿雁北归！我知道，父母一定还在对我的忤逆而伤心。1988年，我有幸考上了军校，我将这一喜讯写信告诉了他们，这才收到父亲的一封回信。当年寒假，归心似箭的我，回到老家见到了父母，大家都很高兴。后来，我听院子里的人说，对于我的离去，母亲很难过，但在得知自己的儿子有点出息时，她的脸上又露出了笑容。这也许就是当父母的对子女的那份呵护系挂、希望子女永远都能生活在自己的羽翼之下、同时更希望自己的子女都能有所出息的－－这颗“可怜天下父母心”情怀的自然流露吧！ 在部队的十几年，我也尽量利用探亲假回老家看望父母，享受一家人团聚的欢乐。但我回报给他们的实在太少太少！父母在世时，我第二次忤逆了他们的，就是我的个人问题。那时，也不知咋的，我就是不想谈对象、结婚什么的，以至于到二老离世时都没能见到他们的幺儿媳妇。这从孝道来说，我确实有点对不起二老。不过，在他们去世的前几年，就这事，他们那颗执着的系挂之心也基本算是放下了，很少唠叨了，那可能是一种无可奈何的放下抑或是慢慢地磨平了吧！ 哎，人生不如意事常八九，这也许算是他们在有生之年的不如意之事吧！母亲是2000年正月随父亲离世的。父亲去世后的一个下午，母亲是在独自一人爬楼梯去拿棉被招待客人时从阁楼上捽下后，于父亲下葬后的第六天去世的。这也许是他们二老连理白头的体现吧！同年出生同月走！安息吧，我的母亲！往升吧，生我养我的父母！愿您们安享于天国，让您们正直、善良，吃苦耐劳的优良品性永驻儿女们的心间！ “绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予”、“素华先夕浄云霾，忽到尊前分外佳”②！ －－－亦以此文告慰数以万计象张素华一样平凡而伟大的农村母亲！ （天印 2020年正月 写在母亲逝世20周年之祭） 注：①《楚辞.九歌》《少司命》。意思是：绿色的叶子，白色的花朵。 ② 清·金农《十五夜对月有怀淮上旧游》诗。意思是：清风徐送吹走云朵，白色的月光渐渐从云的遮掩中透出，待到云散之后月亮显得分外的美丽。 |
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