|
01 原 文 先进第十一 11.08 颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！” 02 释 解 颜渊和老师间有着深厚的情感，亲如父子。他对老师的教诲能够心领神会。老师将其视为其道统的传承人。颜渊去世了，老师得知后悲痛万分，呼天唤地地说：“唉！上天要灭绝我的道呀!上天要灭绝我的道呀! 03 释 字 噫 《说文》：噫：饱食息也。从口意声。于介切。段注：饱出息也。各本作“饱食”，今依《玉篇》、《众经音义》订。息，鼻息也。《内则》：“在父母舅姑之所。不敢哕噫。”《庄子》：“大块噫气。其名曰风。”《灵枢经》曰：“五藏气，心主噫。”按，噫字亦作“餩”。见《广雅》、《玉篇》、《广韵》。於北、乌克二反。高注《淮南书》曰：“垓读如人飮食太多以思下垓之垓。”以思下垓之垓，乃“以息上餩之餩”之误。高注多言“心中满该”。亦谓此也。从口意声。於介切，古音在一部。《论语》：“子曰：噫，天丧予！”郑氏《毛诗》“噫此皇父”、“噫厥哲妇”，皆为有所痛伤之声。 《玉篇》：噫：乙匕、乙介二切，饱出息也。又于其切，痛伤之声也。 汉字“噫”从口意声。本义为吃饱后，胃里的气体因阻郁而上升，并且发出声音，此义后作“嗳”。引申指呼、吹。经传中常用作叹词，表示悲哀、伤痛之声或指惊讶的语气。 04 素 说 前一章通过颜渊去世，其父颜路请求老师以其马车暂用为颜渊停殡之椁，被老师拒绝一事的记述，让人们把握礼义的实质和依据，礼仪的对象主体是位不是才。在礼义面前，再亲的儿子，再喜欢的弟子，也一定要发乎于情而止乎于礼义，不可逾越雷池一步。本章承接前章的颜渊之死，记述颜渊在老师心目中是惟一理想的传承人之地位，通过“天伤予”，让人们体悟老师发乎于情的真情，让弟子把握父子、师徒、生者、死者的伦理情感中的礼义。 颜渊和老师间有着深厚的情感，亲如父子。他对老师的教诲能够心领神会。老师将其视为其道统的传承人。颜渊去世了，老师得知后悲痛万分，呼天唤地地说：“唉！上天要灭绝我的道呀!上天要灭绝我的道呀!” 本章需要注意的是“天丧予”不是指上天要了孔子的命，而是指上天要让孔子的道统绝续失传。因此，“天丧予”是丧我道，不是丧我人。孔子心目中的惟一理想的传承人先死了，伤痛于自己的道难以完整地传承继续。“天丧予！天丧予”，是孔子在最痛苦、最绝望、最困难的情况下暂时的绝望，反映了一位圣贤对悟性十足、进取不息的弟子的淳正感情，从中让我们体悟到孔子对颜回之死的哀痛之情，表达了孔子“人能弘道，非道弘人”的一贯。唐文治在《论语大义》中说：“盖天生圣人，必生贤才以辅佐之。颜子王佐之才，而早夭以死，夫子痛助己之无人，而致吾道之终穷，故曰'丧予’。朱《注》：'悼道无传。’义似稍隘。” 查阅《素说<论语>》请在公众号中 回复”论语“ |
|
|
