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我们国家疫情出现时，很多地方还没有强制要求，百姓就已经减少出门上街，自觉的带上口罩了。 可反观西方制度的国家却截然相反，不但政府不上心，老百姓也反对隔离措施，甚至为了带不带口罩的问题，都可以打出“自由”的旗号游行示威。 甚至有些政府学习中国，封城隔离，都会导致民众上街抗议，打砸商铺。 我相信很多人在网上看到了不少类似的新闻，我就不一一赘述了。 从疫情反观这些西方社会现象，我们也会发现很多西方人和我们看待问题的观念有着很大的不同，有些甚至会让我们感觉反智。 自由。我们当然有我们的理解，稍微有点智商的人就应该明白，自由是有度的。你有言论自由，但你不能诽谤别人，你有出行自由，但不能把病毒传播给别人......否则，你的自由就是在影响别人的自由。 这么简单的道理，为什么到了西方人的眼里就变的不一样了呢？甚至到了匪夷所思的地步。让我们感觉西方人为了自由可以不顾一切，包括州政府议员也跳出来鼓动百姓。 下面我就说说，这些思想观念的来源。 任何观念、思想都离不开人类社会活动的演变，我们了解观念不同的前提，先了解下我们的历史发展和西方社会发展有那些不同。 西方和中国的发展在2000年前，就已经决定了我们的不同，我们的观念和西方的观念也是从那时起开始发生了变化。 2000多年前，当中国还处在春秋战国时期，就已经开始逐步由奴隶制向封建制度过渡了，整整比西方早了1000多年。当时的中国的贵族统治阶层已经采用层层分封,占有土地和农民(或农奴)等财富为基础的社会制度。这一时期出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣，盛况空前的学术局面（百家争鸣）。 直到秦灭六国，中国自周开始的封建制度就已经结束了，虽然我们还称呼它封建制度，但管理模式已经从分封制，转变为中央集权的郡县制，并且罢黜百家独尊儒术。 而此时的欧洲还处在古罗马时期，直到古罗马灭亡，欧洲才进入了封建社会。当时欧洲的封建社会的管理方式是分封制，同时期的中国已经从分封制变成郡县制。 自西罗马帝国灭亡后，西欧和拜占庭帝国，基本上处于教会的统治之下。各国的君主虽然是国家的统治者，但是他的王权需要得到教会的认可才能有效。名义上是王权和教权分治，实际上教会几乎掌控欧洲的一切。从公元5世纪到公元15世纪，这一段时期被称为欧洲的黑暗时代。 教会用圣经教义禁锢人民的思想。普通民众甚至贵族除了接受宗教的洗脑，接触不到其他任何学说，更谈不上接受文化教育。处于教权和王权双重统治下的欧洲人，思想上受到宗教的控制，肉体上遭受王权的剥削。老百姓的生产劳作除了要向国家交税，还要养活教会。 教会和世俗政权为了抢夺劳动人民的财富，用尽各种花样和手段，将普通人积攒的一点点金币和粮食搜刮干净。在教会和王权的盘剥之下，欧洲人被搞得是民不聊生。 公元6世纪，教会利用《圣经》中农牧产品“百分之十属于上帝”的说法，像教徒征税。直到后来统治阶级法兰克国王查理大帝，把它变成了全民义务后，西欧各国也争相效仿。 与此同时，天主教神学认为犯罪信徒，是可以通过告诫天主获得宽恕的，并推出了“赎罪券”对现世的惩罚予以免除，开始大量的出售“赎罪券”进行获利。 结果就是，你做坏事，你可以花钱购买“赎罪券”来免除现世的惩罚，减轻心里负担。结果导致做更多的坏事，用更恶毒的手段剥削百姓，然后通过剥削所得继续犯罪赎罪。 对于百姓来说，这是残酷而无法生存的。不断的战争和对于异教徒的迫害，让欧洲出现了两次比较有名的反教会的思想文化运动“文艺复兴运动”和“启蒙运动”。反对当时宗教（迷信）的束缚，同时也促进了现代科学的发展。 当时欧洲的百姓在“分封制”下，受到一层层贵族的残酷剥削，又在各种专制下艰难的生存，你想他们能不向往自由吗。 他们当然向往自由。 甚至包括欧洲的现代科学发展，都离不开当时民众为了摆脱这种无知且迷信的政治困境，而得以壮大的。 科技发展，生产力的提高，造就了大量的资本家，资本力量开始登上了历史舞台。助推了社会的政治变革。管理手段也从分封制逐渐演变成和中国类似的郡县制，逐步将贵族王权转为议会投票。 资本快速的崛起，生产材料的不断更新，造成劳动力、购买力的短缺。这也成了当时阻碍资本发展的主要社会矛盾。为了获得大量的人力及消费市场。于是有了后面我们大家都熟悉的近代史。 资本主义崛起后，为了解决劳动力的短缺问题，同时为了防范资本被权力侵占，为了推翻地主阶级，推翻权贵阶级，就必然扛着“自由”的大旗。开始大力宣传民主自由概念，发起了废奴运动，人人生而平等，推翻分封制，获得解放。 无论是英国的革命、还是法国的革命、他们无一例外的扛着“自由”的大旗。 无论是资产阶级，还是老百姓，都不希望有一个强大的政府，因为不论什么目的，这时的他们更希望的是自由。一千多年的黑暗历史，欧洲人对于自由的渴望，已经深入骨髓。经历了王权和宗教的双重控制和剥削的欧洲人，在加上资本对于自由的放大宣传，放大了他们对于自由的渴望，自由过度就在所难免了。西方的政治制度，也是由此逐步演化成大家看到的样子。 就像他们不理解我们的百年屈辱一样，看不懂我们对于历史过度的民族情绪，国人也看不懂他们对自由的看法。当我们回顾历史，我们才会发现，只有经历痛苦，才能刻骨铭心。 理解自由过度，是否可取，就另当别论了。就像孩子，你总需要管他吃喝，管他学习，孩子肯定不高兴，因为他只想玩。有一天你要出差，不再管他，他能把家里干的“热火朝天”。 随着你的放任，他慢慢成长了，当你在想管他，他可能已经挥起拳头盯着你的存折和房本了。 |
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来自： 新用户07039177 > 《国榷》
