 今天我们继续在《诗经》的海洋中徜徉，在氤氲的千年的书香里，走进那个遥远的年代，品味千年前人们的情感。 春秋时期，卫宣公夫人宣姜一生嫁过三次，由于处于极端混乱的人伦关系中，历来备受人们的批评指责。成了淫乱的典型。宣姜贵虽为齐国的公主，作为政治的牺牲品，她没有任何选择的权利，在春秋时期，这种情况比较普遍。春秋后期这种制度渐渐消亡。至汉代则被视为淫乱。但对于宣姜的态度却延续旧说。导致我们现在对宣姜人依然存在误解。如果客观地考察历史，认识宣姜，我们会发现，宣姜其实也是一个悲剧人物。 解析：闻天语 诵读：薛 红 今天我们继续在《诗经》的海洋中徜徉，在氤氲的千年的书香里，走进那个遥远的年代，品味千年前人们的情感。 春秋时期，卫宣公夫人宣姜一生嫁过三次，由于处于极端混乱的人伦关系中，历来备受人们的批评指责。成了淫乱的典型。 宣姜本被聘为宣公子急之妻，宣公得知她很美，便蛮横地抢来占为已有。于是她由宣公的儿媳变成宣公的妻子。后来，惠公即位年少，齐人强迫惠公的同父异母的哥哥昭伯娶宣姜，这样，宣姜就由昭伯的母亲变成了昭伯之妻。 宣姜贵为齐国的公主，作为政治的牺牲品，她没有任何选择的权利，在春秋时期，这种情况比较普遍。春秋后期这种制度渐渐消亡。至汉代则被视为淫乱。但对于宣姜的态度却延续旧说。导致我们现在对宣姜人依然存在误解。如果客观地考察历史，认识宣姜，我们会发现，宣姜其实也是一个悲剧人物。 今天的故事我们讲一讲诗中的主人公宣姜的一生。自古红颜多薄命，这话应在宣姜身上一点不差。话说卫宣公年轻时曾经和他父亲的妾夷姜私通,生下公子姬伋, 又名急子. 后来急子长成十五六岁的少年, 卫宣公立急为太子, 准备为姬伋娶齐女即后来的宣姜为妻. 求婚的使者报称齐女非常的美貌。卫宣公见后色心顿起, 于是建新台,自己迎娶了刚刚十五岁的宣姜. 而宣姜早就听说自己要嫁给卫国公子，心中充满了对美好爱情的渴望。当她望见淇河边的新台，十分华丽壮观，上有楼栏玉砌，修花雕石，下有流水潺潺，伴着晓风阑月，真是别具一番情致。有人告诉她这是新郎迎娶自己的地方时，她感觉自己是世界上最幸福的人。然而当她看到穿着大红吉服的新郎是一个白发苍苍的老人，她的幸福感马上降到冰点，后来才知道，这个老人原应是她的公公。作为女子的宣姜只能嫁夫随夫，只好认命。好在对方虽是一个老人，但毕竟是有权有势的一国之君，而自己也贵为国母，也算是一个补偿吧。不久宣姜就给宣公生了两个儿子：公子寿和公子朔。老话说得好，爱屋及乌，因宠爱宣姜，宣公即将原来对急子的父爱完全转移到了两个公子身上。 好在急子是个温柔平和的谦谦君子，逆来顺受，毫无怨言。对于新添的两个异母弟，更是关爱有加。更难得的是，对于本是自己妻子、现已成为父亲之妾的宣姜，急子总是以母礼待之，毫不逾矩。急子的君子行为感动了公子寿，他们两个成了真正的好兄弟。 宣姜的两个儿子长成后, 公子朔阴谋夺太子之位, 于是就向母亲宣姜谎称急子有欲谋害他们母子之意思. 宣姜护子心切,马上去找宣公将这件事哭诉于卫宣公. 卫宣公便怒气冲冲地责备夷姜教子不严, 夷姜羞愧难当，便自缢身亡。这时的卫宣公唯恐自己也被急子所害, 心中也有杀急子之意. 于是心生一计，派急子使齐, 伏杀手于路装作强盗想杀了急子。公子寿从宣姜处得知此消息, 急急跑来告诉急子, 急子叹息着说：“父要子亡，子怎么可不亡”。公子寿看到劝不了急子，便想办法将他灌醉, 自己装成急子的样子，代替急子。急子酒醒后, 骑快马追赶上寿, 却见寿已被误杀, 他大声哭泣. 并坦言自己才是急子，杀手返回来又杀了急子, 回报宣公。宣公听到公子寿死亡的消息, 很是自责，不久也病死了。朔即位为惠公. 众人不满他的行为, 愤而作乱, 惠公逃往齐国. 齐襄公这了巩固齐国与卫国的关系，让急子的同母弟公子顽迎娶宣姜。 宣姜在毫不知情的情况下被灌醉, 扶入新房, 后来又生了三男二女：齐子、戴公、文公、宋桓夫人、许穆夫人。这就是宣姜的生平。后来卫国士子因怜悯她，又可怜她遇人不淑,故作诗称赞她的美貌，也许这才是诗人作诗的主旨吧！于是这首诗便在卫国开始传诵，我们的行人听到后，用笔记录下来，于是就有了今天的“鄘风·君子偕老”
鄘风·君子偕老 君子偕老，副笄六珈。 委委佗佗，如山如河， 象服是宜。子之不淑， 云如之何？ 玼兮玼兮，其之翟也。 鬒发如云，不屑髢也； 玉之瑱也，象之揥也， 扬且之皙也。胡然而天也？ 胡然而帝也？ 瑳兮瑳兮，其之展也。 蒙彼绉絺，是绁袢也。 子之清扬，扬且之颜也。 展如之人兮，邦之媛也！ 注释： ⑴君子：指卫宣公。 (2)偕老：夫妻相亲相爱、白头到老。副：妇人的一种首饰。 (3）副：又称步摇，一种头饰。笄（jī）：簪子或者钗，用来绾发或系冠的簪子。 (4)六珈：笄饰，用玉做成，垂珠有六颗。妇人用的六种玉饰。 (5)委委佗佗：是指举止雍容华贵、落落大方，象山一样稳重、似河一样深沉。如山如河：体态轻盈、步履袅娜，如山一般蜿蜒，同河一般阿娜柔美。 (6)象服：君王夫人的服装，镶有珠宝绘有花纹的礼服。宜：衣服合身，或指合乎礼仪。 (7)子：指宣姜。淑：善，好，端庄。 云：句首发语词。 如之何：奈之何 (8)玼：花纹绚烂。翟（dí）：绣着翟鸟彩羽图案的象服翟衣。 （9）鬒：乌黑浓密又柔长的黑发。 髢（dí）：假发。 （10）瑱：冠冕上分垂在两耳旁的玉坠。 象：象牙。 （11）揥（tì）：用象牙或兽骨刻成的首饰。一说可用于搔头。 （12）扬：方正饱满的前额。且：助词，无实义。皙（xī）：白净。 （13）胡然：何如，怎么。天：天神，天仙。 而：如、象。 （14）瑳：玉色彩鲜明洁白。 （15）展：古代后妃或命妇的一种礼服，或曰古代夏天穿的一种纱衣。 （16）蒙：罩、复盖。绉：丝织物类名，质地较薄，表面呈绉缩现象。 （17）絺（chī）：细葛布。 是：这是 （18）绁袢（xiè fán）：夏天穿质地薄薄的内衣，白色。 （19）清：指眼神清秀。 (20）扬：指眉宇宽广。 （21）颜：额。引申为面容、脸色。 （22）展：诚然，的确。 媛（yuàn）：美女。 译文： 誓与君子共偕老，玉簪首饰自妖娆。 举止雍容又柔美，庄重如山不可侵， 礼服穿上很适宜。可叹遇人并不淑， 美貌又能如之何？ 服饰鲜美又绚丽，画羽礼服绣山鸡。 黑亮头发似云霞，不屑装饰假头发。 美玉耳饰摇又摆，象牙发钗头上戴， 前额白净溢光彩。仿佛仙女降下来！ 恍如天仙到人间！ 服饰鲜明又绚丽，软软轻纱做外衣。 细葛绉纱内里穿，凉爽内衣夏日宜。 双眸清秀眉飞扬，容貌艳丽额宽广。 世间此女真难寻，倾城倾国美娇娘！ 天语赏析： 这是一首赞美宣姜的诗。全诗三章，首章七句，次章九句，末章八句，共二十四句，从头至尾都采取铺陈渲染的手法，极力的突显女子庄重的仪态、华丽的服饰、和绝美的容貌，错落有致，回味无穷。笔者认为也许是卫国士子观其美貌，又可怜她遇人不淑,故作此诗称赞她的美貌，也许这才是诗人作诗的主旨吧！ 首章开篇说：“君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河，象服是宜。子之不淑，云如之何？”作者从盛大的册封大典开始，渲染典礼之庄严法度，礼服之华美典雅。宣姜身着礼服冠冕，华美俨然，一时震惊四座。携老：指一同活到老的人。副笄的“笄”指的就是指簪子或者钗，梳发用的。“六珈”，“珈”就是笄上装饰的玉片，有六种，所以叫它六珈。这都是身份华贵的象征。接着说她“委委佗佗，如山如河”。“委委佗佗”就是举止雍容华贵的样子，“如山如河”就形容她的气派。这个女子的气派——大方、稳重、安稳，这就是美女的象征。作为一国之母穿上那个法服，戴上那个国君夫人的那些首饰以后，的确可以代表一个国家的光彩。接着来了一句，“子之不淑，云如之何？”这句话可是误人不少。“不淑”，一般解释为“不贤惠、不好”。笔者认为也许是诗人看到宣姜如此美貌，叹息她未遇良人吧！ 二章诗人通过宣姜身着羽衣，那么的鲜艳明丽，更显得姿态妍丽，妖媚无限，诗人用繁复的文字渲染宣姜的羽衣华服，青丝如云，耳中明月珰摇又摆，、头上象牙钗，额角白净溢光彩。更显得“面如秋月还白，目似秋水还清。仿佛尘世降天仙！恍如帝女到人间！ 末章宣姜身着便服，眉目宛然，丰姿如画。简单的语言，一下子将宣姜的绝世美貌活灵活现的写了出来。在诗的末尾，诗人又大大赞叹了一番：如此美女，世间少有，地上无双。诗作交叉用赋法咏叹宣姜的服饰和仪容，用语华丽工巧，结构上酣畅淋漓，巨细备至，深得《诗经》回环往复之妙，达到了震撼人心的艺术效果。让人亦能沉溺于其意蕴无穷。 春秋时女子等同于财物, 可赠送, 亦可继承. 其嫁公子顽, 按礼法亦未尝不可. 况她本人又是一弱女子, 身如浮萍, 身不由己, 无可奈何。 如果说她有失国母风范, 那么宣公是否有国君风范呢？ 惠公是否有国君风范呢？ 古人所谓的高洁,对于女子何其不公！！但凡男子有罪, 就说女子误国, 红颜祸水。古代女子如宣姜等辈, 皆被当成物品，法码，成为国家利用交易的工具，一生孤苦，还落得千古骂名。 岂不可悲可叹！ 我觉得此诗也许是诗人看到宣姜如此美貌，却一生如此，卫人怜悯同情她，作诗称赞她的美貌，愈是盛赞其美貌，则惋惜之情愈是深浓。又可怜她遇人不淑,也许这才是诗人作诗的主旨吧！ 天语小诗： 为《君子偕老》而作 文：闻天语 你披着霞妆 采着一路花香而来 穿过阳光的微笑 妖娆了我的四季 我独守着 己的空间 将满天的星辰 幻化成每个人你 然后 让文字 在诗意的海洋里 扬帆起航 2018.12.22 |
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