 文：樊明生 诗经诵读：薛 红 团结御敌之战歌——说《无衣》 豈曰无衣，与子同袍。 王于兴师，修我戈矛。与子同仇。 岂曰无衣，与子同泽。 王于兴师，修我矛戟，与子偕作。 岂曰无衣，与子同裳。 王于兴师，修我甲兵，与子偕行。 ——无衣（秦风） 先解释一下：袍，长衣，就是斗篷，白天披在身上当衣服，夜晚当被子盖在身上。泽，是贴身的汗衣。今天叫体恤；作，就是起来干的意思。需要指出的是，这里的王，指周天子，而不是秦王。因为诗经是春秋时编成的，那时秦地还是诸侯国。当周朝时，西戎是周民族的共同敌人。西戎分布在黄河上游及现今甘肃西北部，逐渐东迁，便和周朝经常发生战争。而诸侯秦国在周朝最西部，首当其冲。要打仗则必须打周王朝的旗号。故称“王于兴师”，这“于”字是语助词。  秦风·无衣诗，大约是军中的歌谣。反映了战士们友爱和慷慨从军的精神。意思比较明白。但因四言比较简略，现今人们理解有点困难。现抄著名学者余冠英先生的逐段翻译如下： 谁说没有衣裳？ 斗篷伙着披，我的就是你的。 国家出兵打仗， 且把武器修理。 一个敌人，你的就是我的。 谁说没有衣裳？ 汗衫伙着穿，你穿就是我穿！ 国家出兵打仗， 咱们修好枪杆。 大伙起来，你干我也要干。 谁说没有衣裳？ 裳裙这就有，我有就是你有。 国家出兵打仗， 咱们修好甲胄。 一个队伍，你我一块儿走。  在诗经中，秦风的无衣篇读来朗朗上口。像雄壮的进行曲，给人慷慨激昂、勇往直前的气势，说它是行军进行曲当之无愧。 今天的陕西，是古时秦地的一部分。秦地的人民自古质朴、有节义。据明朝修的《陕西通志》记载： “雍州土厚水深，其民厚重质直。以善导之，则易兴起而笃于仁义；以猛驱之，则其强毅果敢之资，亦足以强兵力农而成富强之业，非山东诸国所及见”。 这是引用宋朝时大学问家朱熹关于秦风诗的注释。 “其在秦时，道不拾遗，山无盗贼，勇于公战，怯于私斗，有先王遗风”。这是引用《史记》商鞅列传中的文字。 这都是自古以来对秦人的赞美。这《无衣》则是战时秦人发自心中的团结御敌的战歌！ 如其不信，你去看秦始皇墓旁的兵马俑战阵吧，其雄赳赳、气昂昂的样子，不是活生生地证明吗——虽然这是晚了几百年后的秦兵作战俑，但在他们身上确实体现着秦民祖先的遗风！ |
|
|
