建盏的“供御”与“进盏”款识浅说！

宋代建阳茶盏很出名。这个地方就做一件事，就是烧造茶盏。当时，建盏有两种形式出现。一种是敞口盏，一种是束口盏。敞口盏主要是日常饮茶所用，束口盏主要用于“斗茶”。文人墨客诗歌大加赞赏的，也主要是茶玩中的“斗茶”游戏所用的束口茶盏。

后人收藏最多的也是这种束口建盏。今天就说说束口建盏中有两种款识的贡品瓷器。一种款识是“进盏”，另一种就是“供御”款识。

据考古发现，这两种款识的形式有模印和刻划两种情况。据清代《建瓯县志》记载：“兔毫盏，出禾义里······由山内挖出形式不一，唯池墩村水尾岚，兔毫盏堆积，该碗打碎之底，时见进盏二字，是阴刻模印，楷字苏体。方偶有供御二字者，似刀划，字迹恶劣。”

可见在清代就有记载。解放后，又在遗址上陆续发现大量的底款有这些字样的瓷片标本。

这也说明，北宋建窑作为贡瓷是不争的事实。目前，国内各大博物馆收藏建盏数量有限，民间大玩家视有款的建盏为至宝。往往价格高的离谱。

其实，在北宋末期，宫廷、民间斗茶盛行。同时，朝廷又兴起喝茶制度，接待用茶、打赏官员用茶等等，各个地方用盏量都很大。建盏的供应量相应也就会很大。建盏烧造相对就会很多。从文人墨客常常写诗大加赞赏建盏的兔毫纹，就可以看出来建盏使用很广泛了。蔡襄在《北宛十咏·试茶》就写道：“兔毫紫瓯新，蟹眼青泉煮。”

不过，像这些达官贵人追求的兔毫纹饰效果，在北宋就很难烧造出来。尤其是讲究“玉毫条达”这样的长长的兔毫，那是可遇不可求的。

《闲中》就诗云：“活眼砚凹宜墨色，长毫瓯小聚茶香。”也是说的建盏的兔毫要长。就是我们现代人的收藏理念、收藏标准，也是看兔毫的长短来论价值的。

上图的“进盏”款柿红釉建盏，就没有烧出兔毫效果。也是遗憾了。

偶然机会，笔者又获得如下图展示的这件有“供御”款的建盏，就出现兔毫纹饰了。

不过，纹饰只是在口沿的内外出现，纹饰也是很短。

但是，尽管兔毫纹丝有些短小，可这盏口沿一圈呈现的柿红色，也是让人陶醉的。

值得庆幸的是，我能够同时获得”进盏“和”供御“两款的北宋贡瓷建盏，也是一件庆幸的事情。

要知道，在南宋时期，建盏就不被皇家重视了。据南宋人程大昌《演繁露》中记载：“今御前赐茶，皆不用建盏，用大汤鳖，色正白。”

如果我们见到，就是缘分，就要珍惜，就要感恩。