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读历史，女人有自己的态度和逻辑。 《史记》里说，贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻於郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃徵为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。 看这段文字，回答下面三个问题：一是18岁的时候，你读了哪几本经典名著？二是18岁的时候，你的特长是什么？三是18岁的你，28岁的你，38岁的你，还有现在的你，整天在脑海中想的是什么？ 回答完这三个问题，人生的差距也就找到了。  进入宫廷，当了博士的贾谊，每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能，不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。 稍微解释一下，在西汉初年，国家刚刚建立，还没有成立什么像样的学校。这里的博士，跟今天大学校园里的“博士学位”是两码事。西汉时期的博士，是官府里的一种职务，研究古今学术，为政府提供参谋。20岁出头的贾谊，应该是博士群体里最年轻的一个了。 汉文帝非常欣赏贾谊，从年龄上，他比贾谊大三岁而已，代沟不大，年轻人更容易聊得来吧？总之，一年之内，汉文帝多次破格提拔贾谊，从协助吴廷尉治理河南开始，只用了三年的时间，年轻的贾谊就进入汉王朝权力的顶层圈子中。这个事情如果放在21世纪，人们大概会问：他爹是谁？ 即使在两千多年前的汉文帝时期，人们也会问：凭什么？ 关于贾谊的身世，司马迁在《史记》里一个字都没提，司马迁大概想通过这种笔法和安排让后世的年轻人明白：不是所有的成功都可以拼爹。 一个只会拼爹的时代，拼不出什么美好未来。 其实贾谊的成功，拼的是教育。  贾谊生活的年代，教育资源不像今天这般发达，汉文帝时期民间大概都没有什么像样的学校，在这种背景下，贾谊能够在张苍门下学习，可见贾谊的爹妈是非常重视教育的，也是很有远见的。 再穷不能穷教育。 他的爹妈让他跟对了老师。 贾谊的老师张苍在秦朝时曾经当过御史，写了《九章算术》。张苍的老师是荀况，荀况是战国末期赵国的思想家，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。师从张苍，贾谊的思想打上了儒家底色，也学会了数理分析。 贾谊颇通诸子百家之书，让我们放飞一下思想：在遥远的汉文帝时期，纸张还没有发明，书籍的主要呈现工具是竹子，贵且重，贾谊的父母将他送到张苍门下，拜名师，给了他较好的教育资源，此外，也一定给他准备了一间书房，不然贾谊到哪里去看诸子百家之书？ 真是应了今天的那句话：给孩子一间学区房，不如给孩子一间书房。 后来贾谊被河南郡守李斯相中，召到门下，辅佐自己治理一方。说起来，这位郡守吴公曾经是李斯的学生，而李斯也曾经是荀况的学生，贾谊和吴公，也算师出同门了。 两人合作的很愉快，也取得了很好的政绩。汉文帝刚刚当上皇帝的时候，听说吴公在河南干得不错，因此就打算提拔他，吴公顺势推荐了自己的得力助手：贾谊。 不得不说：吴公对于贾谊，有知遇之恩。贾谊对吴公，也有协助之劳。而贾谊最应该感谢的，是父母给了他受教育的机会。对于普通人家的孩子来说，没有什么，比教育更能改变人生轨迹了。  一个靠教育改变自身命运轨迹的孩子，荣耀先人，也福泽后代。 在任何史料里，都很难找到贾谊父母的只言片语，《史记》只记载了贾谊死后，他的子孙获得孝武皇帝的奉赏：孝武皇帝立，举贾生之孙二人至郡守，而贾嘉最好学，世其家……至孝昭时，列为九卿。 今天很多农村的孩子，城市的孩子，普通人家的孩子，富贵人家的孩子，无数个孩子，都在靠教育改变自身的命运。 教育的公平，是最大的公平；对教育资源的掠夺，是最残忍的掠夺。 |
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