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庄子才死20多天，他的妻子田氏就跟楚王孙入了洞房。不想，宽衣解带时，王孙突然心口巨痛。田氏随后竟操起斧头，劈开隔壁破房里的庄子棺材。谁知，后面发生的事更加出人意料…… 田氏，庄子的第三任妻子，肌肤雪.白，美得像天上的仙女。在拒绝了楚威王重金聘任做丞相的请求后，庄子带着田氏隐居在南华山。 半个月前，庄子出游回来，路过一片乱葬岗。 突然，庄子看到一座新坟，封土都还没干。一个穿着丧服的年轻妇人坐在坟前，手拿扇子，不停地对着新坟扇着。 “这里葬的是谁？你为什么一直对着这坟打扇子呢？”庄子不解地问。 这妇人一边扇着，一边回话：“这里埋的是我的丈夫，我们生前相爱，死后不舍。他临终时要我改嫁他人，但得等丧事办完，坟土干了才行。但这新筑的土，哪有那么快干？所以不停打扇。” “这妇人好心急。亏她还说生前相爱，如果不相爱，不知道会怎么办？事情都这样了，算了，让我帮她一把。”庄子心里笑着想，随后施展道法，拿起妇人的扇子冲坟连扇几下，坟土顿时干了。 妇人高兴得拔下银钗，要跟扇子一起送给庄子。庄子只收下扇子，妇人高兴地离去。 庄子回到家，把这事跟田氏说了。田氏面带怒色，大哭妇人“薄情，世间少有”。 听了这话，庄子说：“不要空口说白话，如果我死了，你这么年轻，难产可以熬过三五年不改嫁吗？” 田氏马上说：“忠臣不事二君，烈女不更二夫。如果不幸让我遇到这种事，这样没廉耻的事，不要说三五年，就是一辈子都不会做的。” 说完，田氏生气地夺给庄子手中那把妇人给的扇子，撕个粉碎。 谁知，才过几天，庄子竟突然得了重病，卧床不起。田氏在床头哭，庄子却说：“我日子不多了，可惜那把扇子撕碎了，不然还能留着给你扇坟。” 田氏哭着说：“先生不要多心，我会从一而终，如果不信，我愿意死在先生前面。” “我死也瞑目了。”说完，庄子就断了气。 从这天起，田氏天天一身丧服，白天忧闷，晚上哭泣，吃不下，睡不着。 就这样到了第七天，一个俊俏无.双的风流少年，带着一个老仆人，自称楚国王孙，曾经跟庄子约好，来拜庄子为师。 见庄子已死，楚王孙赶紧换上丧服，在庄子灵前拜了四拜：“虽然弟子与先生无缘，但愿意为先生守丧百天。” 田氏见楚王孙这般英俊，竟动了怜爱之心。从那天起，田氏每天假装哭灵，与楚王孙搭话，眉来眼去，日久生情。 大概过了半个月，田氏按捺不住，悄悄叫来楚王孙的老仆人，要他帮忙说媒。 次日，老仆人回话：“楚王孙说不行，因为有三件事不妥。其一，堂中摆着棺材，在这里拜堂不吉且不雅；其二，我才学不及庄子，怕娘子轻视；其三，我行李还没到，没钱支付相关费用。” 田氏马上说：“这些都不用担心。棺材叫几个搬到旁边破屋就好。庄子无贤，休了两任妻子；无才，所以不去楚威王那里当丞相；无德，帮寡妇扇坟。另外，我这里有私房钱20两，可以先用。” 当晚，田氏跟楚王孙就拜了天地，入了洞房。就在两人准备宽衣解带时候，出现了开头那一幕——楚王孙心疼得口吐白沫，奄奄一息。 见此情形，老仆人慌忙说：“楚王孙这病一两年发作一次，需要活人或死了不到49天的人的脑髓，以热酒送服，病马上就好。” “这不难，我夫刚死20多天。”田氏竟找来砍柴利斧，对着庄子棺材连砍几斧，直到棺盖裂开。 随后发生的情形，差点没把田氏吓死。棺里一声叹息，庄子竟坐了起来。 庄子又活了，田氏只好把他扶到大厅。发现楚王孙跟老仆人不见了，田氏还想说谎。 但庄子索纸笔写下：“夫妻百夜有何恩？见了新人忘旧人。甫得盖棺遭斧劈，如何等待扇干坟！” 原来，庄子根本就没有病，楚王孙和老仆人都是庄子施展的分身之法，就是为了试探田氏。 得知实情，田氏自觉羞愧，再没有什么脸面，就解下腰带，悬梁自尽了。 随后，庄子把田氏放进劈破的棺材里，并把瓦盆当作乐器，边敲边吟唱：“……我非伊夫兮，伊非我妻……真情既见兮，不死何为……你死我必埋，我死你必嫁。我若真个死，一场大笑话！” @小薇说书 这个故事取自明代《警世通言》。在这个荒诞的故事里，我觉得，庄子和田氏都有错。 无论身处什么时代，对事对人客观评价就好，都不该把话说得太满，把自己估计得过高，而这也是田氏随后“翻船”的问题所在。 庄子的试探做法也不对，这里面是不是有点钓鱼执法的味道？ 也许在庄子死后，田氏确实有改嫁的欲望，确实有操之过急的不妥，但在庄子没死之前，她也确实没有丝毫这种意图。 正是在庄子假死与试探的引诱之下，田氏才有了后来的行为，而这些不该完全归罪于田氏吧？ 我认为，这种无聊的考验不该有，也不能有，毕竟“坐怀不乱”的圣人这世上能有几人？大家说呢？ 摄影新手大本营    |
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