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别看我们整天拿着手机，刷着微信、抖音，好似活得开开心心的，但心好像总是不安。不安是现代人最大的心理问题，为什么我们会如此不安呢？是焦虑和浮躁，心安的人不会焦虑和浮躁，即使有焦虑和浮躁，他们也会伺机克服，因此人生存的一大挑战除了与身体的疾病抗争之外，还要能克服心里的疾病。 从人出生开始，父母就担心孩子输在起跑线上，到上学，父母担心进不了名校，孩子担心成绩倒数而被人嘲笑。再到上大学，工作，还是担心落后于他人，上不了好的学校，找不到称心的工作。以后再到结婚、升迁，又是担心遇不到好的结婚对象，职场规划毫无前途。再到了中年和步入老年，又是担心父母和自己的身体，又是担心子女的发展。几乎没有一刻不在担心，不在烦扰。人生如意的时候是，人生不如意的时候更是。 随遇而安是指随便处在什么环境下都能安心自在，但人生不如意事十之九八，环境往往不如人意的时候多。当我们面对困境和不顺，不是怨天尤人，喟叹命运的不公，就是自怨自艾，感慨世事的艰难。所以人很少能真正地随遇而安，不因环境改变，不因际遇改变，心始终安宁、平静、自在与豁达。能够随遇而安的人那一定是高人，是有定力的人。 舜是，孟子曰：“舜之饭糗茹草也，若将终身焉；及其为天子也，被衣，鼓琴，二女果，若固有之。”（《孟子·尽心下》）意思是，孟子说：“舜吃干粮啃野菜的时候，似乎是要终身如此了；等他做了天子，穿着麻葛单衣，弹着琴，尧的两个女儿侍候着，又好像这些本来就是他的。” 舜能够“若将终身焉”，朱熹给了很好的解读，他说:“言圣人之心，不以贫贱而有慕于外，不以富贵而有动于中，随遇而安，无预于己，所性分定故也。”人能够随遇而安，其实是性分决定了的，不需提前设计，完全是自己的本性、本分所决定。一般人如果依据自己的本性、本分，能够随遇而安吗？不能，因为他们的本性、本分里面没有仁的观念。 观念改变一切，但人恰恰是观念被改变的。人在成长过程中，不可能一步踏入圣贤的行列，它有个循序渐进、潜移默化的过程。它是一个不断修身，不断自省，不断改过的过程，它是一个好学、不贰过、三月不违仁的过程，它是从“己所不欲，勿施于人”到“己欲立而立人，己欲达而达人”不断进取的过程。 我们在很多的时候会陷入迷茫，根本无从了解人生的意义是什么，所以总在忧，总在烦。孔子说“人无远虑，必有近忧。”（《论语·卫灵公篇第十五·一一》），意思是，孔子说：“一个人不作长远的考虑，一定很快就有烦恼。” 我们有烦恼是没有长远的考虑，那么这个长远的考虑是什么？ 回答这个问题，我们先来看看什么人才能无忧？孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《论语·子罕篇第九·二八》）仁者是不会忧虑的，那仁者应该一定有一个长远的考虑。我们知道，仁者以修养德行为目标，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，致力追求人格的完善，这就是他们长远的考虑，忠贞不渝，坚持不懈。 那是不是有了这样的长远的考虑，就不会有烦忧了呢？按理是这样，但要我们一般人都信服，存在很大的难度。 首先为生活奔波的芸芸众生思想境界没那么高，他们虽然活着，但不知道生命的意义。他们没有做仁者的打算，当然也不会有仁者那样的长远的考虑。 其次我们相当一部分的人的理解，我们现在所有的烦忧都来自环境，是环境的不如意，是际遇的不如意才造成的烦和忧。一旦环境改善，际遇得到改观，人就开心快乐，当然也就会安心自在了。 我们知道自己常常把心安在哪，安在自己日常的思维，初步的判断上，安在自身通过努力达成目标的实现上，安在自己自以为是正确的价值观念上，可是这些安的地方都对吗？我们自己或许从来没有想过，或许也没有对错的标准。 在《论语·阳货篇第十七·二一》有一段宰我和孔子关于三年之丧的讨论，宰我说：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。”孔子当场没有责备他，只是问他这样做是不是心安。宰我说他心安。孔子说，只要心安，你就可以这样做。等宰我出去后，孔子责备道：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎？” 宰我为什么振振有词，在老师面前毫不掩饰自己的想法？因为他认为他是对的，他认为为父母守丧三年，时间未免太长了。君子三年不举行礼仪，礼仪一定会荒废；三年不演奏音乐，音乐一定会散乱。旧谷吃完，新谷也已收成，打火的燧木轮用了一次。所以守丧一年就可以了。 那孔子又是站在怎样的立场上回答的呢？孔子认为，君子在守丧时，吃美食不辨滋味，听音乐不感快乐，住家里不觉舒适，时间太短了，心会不安。他举例说，一个孩子生下来，三年以后才能离开父母的怀抱。为父母守丧三年，天下人都是这么做的。你宰我难道没有受到父母三年怀抱的照顾吗？ 从上面看出来，一个具仁心，一个不具仁心。心安不安与环境无关，与际遇无关，而与具不具仁心有关。具不具仁心就是一个人自己长远的考虑，如果修养自己的仁心仁德，仁心具备了，仁德具备了，随遇才能而安。否则，一旦环境、际遇发生改变，一切所谓的安心自在都是假的。
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