论语‧孝道(43)-守丧之孝

古代国君丧父后依照礼制守丧，三年不闻政事。物换星移，时至今日，即使想守丧三年环境也不允许，那么孝子应该如何表达追念的孝心呢？其中的精神与价值再现代如何延续，也是值得探讨的议题。今晚欢迎一起来时哉时哉网络教育学院收看唐瑜凌老师精彩的讲解。

宪问篇第十四‧第四十章

经文

子张曰：书云：「高宗谅阴，三年不言。」何谓也。子曰：何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。

论语讲要

子张引尚书所说：「高宗谅阴，三年不言」，问孔子，何谓也。

 

据皇侃疏，高宗是殷朝中兴之帝，名武丁，德高而可崇，故称高宗。

 

谅阴，诸注采郑康成说，指天子居丧所住的凶庐，本字是梁庵，其作谅阴，或作亮阴等，都是假借字，谅阴即读梁庵音。

 

殷高宗武丁，他的父王小乙死，他依古礼守三年丧，书经记载他住在凶庐里，三年不与外人交谈。子张问孔子，何谓也，意思是说，三年不言，政治怎么办。

 

孔子答复，何止高宗，古时人君都是如此。君薨，就是人君去世，虽由太子继位，但太子必须守丧三年，丧期未满，不能听政，由冢宰代理政事。百官总己，各尽自己的职事，听命于冢宰。冢宰又称太宰，即是后世所称的宰相。

 

古注，在孔子时，人君已不行三年丧之礼，子张因此发问，以起孔子之教。