 《素问●至真要大论》:“谨察阴阳所在而调之，以平为期”〔调整阴阳〕 《素问●疏五过论》:“尝贵后贱，可致脱营，尝富后贫，可致脱精” 《素问●阴阳应象大论》:“其高者，因而越之；其下者，引而竭之；中满者，泻之于内；其有邪者，渍形以为汗；其在皮者，汗而发之；其剽悍者，按而收之；其实者，散而泻之。审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡，血实宜决之，气虚宜掣〔〔che〕引之。”〔诸寒之而热者，取之阴，壮水之主，以治阳光——阳病治阴 诸热之而寒者，取之阳，益火之源，以消阴翳——阴病治阳〕 《素问●六元正纪大论》:“用寒远寒，用凉远凉，用温远温，用热远热。食宜同法”〔因时制宜〕 《素问●五常政大论》:“地有高下，气有温凉，高者气寒，下者气热”〔因地制宜〕 《素问●五常政大论》:“西北之气，散而寒之，东南之气，收而温之。所谓同病异治也”〔因地制宜〕〔西北散其外寒，凉其里热〕 《素问●异法方宜论》:“一病而治各不同，皆愈何也？岐伯对曰:地势使然也。”〔因地制宜〕 《素问●上古天真论》:上古之人，其知道也。法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。〔养生以增强正气〕 《素问●上古天真论》:“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”〔养神调性〕 《素问●上古天真论》:“虚邪贼风，避之有时”〔避其邪气〕 《素问●四气调神大论》:“春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。”〔顺应自然〕 《灵枢●邪客》:“人与天地相应”〔顺应自然〕 《灵枢●本神》:故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是，则僻邪不至，长生久视。〔顺应自然〕 《难经●七十七难》:“上工治未病，中工治已病，何谓也？然:所谓治未病者，见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气，无令得受肝之邪。故曰治未病焉。中工者，见肝之病，不晓相传，但一心治肝，故曰治已病也。”〔务必先安未受邪之地〕 |
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