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五服文化：何为五服 古代“五服”充满华夏文化底蕴，要了解什么是亲戚出五服，我认为得全面了解五服文化，这对于我们发扬和继承中华灿烂的传统文化很有助益。古代五服通常有以下四种含义。
第一种：距离远近 据《书·益稷》《书·康诰》记载，古代以王城为中心，以每五百里为一个服，按距离相等的远近作正方形或圆形边界，由近及远依次划分为五服：甸服、侯服、绥服、要服、荒服。 《荀子.正论篇》说，甸服是邦内，侯服是邦外，绥服是侯卫，要服是蛮夷，荒服是戎狄。即根据距离亲疏远近划分，相当于由中央向地方扩散，从图形直观看又象现在一环到五环。 古代的这一五服制度，体现了华夏王朝历来的治国思想渊源，带有强烈的华夏文明特有属性，关于各服暂不细解。总之，研究五服这一制度，有助于我们理解古人的“天下”观念。 还有，这些对于我们研究秦朝以后2000多年的中原王朝与周边族群关系具有重要的文化和历史意义。从某种意义上看，秦朝以后的东亚政治形态就具有很强的五服形态扩大的特点。
第二种：五等服式 古时统治阶级等官员上朝，会根据官职不同而匹配以不同服式，就像我们上班也会根据职位不同着不同工作服一样。在古代，五服还指天子、诸侯、卿、大夫、士等统治阶层的服式。
第三种：服丧孝服 从这点看，“五服制度”是中国礼治中为死去的亲属报丧的制度。它规定：血缘关系亲疏不同的亲属，所服的服式是不同的。因此，因服丧就可以把直系亲属和旁系亲属分五等，亲者服重，疏者服轻，依次递减。 《礼记.丧服小记》就记载了五种丧服：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。西晋定律还第一次把“五服”制度纳入法典，可见对五服制度的重视。现在简单讲下这五服情况。 1、斩衰：最重的孝服。在古代，但凡诸侯为天子、臣为君、男子及未嫁女为父母、媳为公婆、妻为夫、承重孙为祖父母等都要穿斩衰。 2、齐衰：用本色粗生麻布制成。是孙子、孙女为祖父祖母、重子重孙为曾祖父曾祖母、为高祖父高祖母等穿的孝服礼制。
（注：图片中“哀”字应为“衰） 3、大功：用熟麻布制成，比齐衰用料稍细。为祖父母、伯叔父母、堂兄弟、未嫁堂姐妹、以及已嫁女为母亲、伯叔父、兄弟等服丧。 4、小功：轻于大功的丧服，用较细熟麻布制成。为堂伯叔父母、未嫁祖姑、堂姑、已嫁堂姐妹、兄弟之妻、母舅、母姨等服丧而穿的。 5、缌麻：稍细熟布做成，大多用漂白的布。凡为曾祖父母、族伯父母、族兄弟姐妹，未嫁族姐妹，和外姓中为表史弟、岳父母穿孝等。 以上五服看起让人有些晕，之前农村估计也没这么专业的讲究，但只要了解了五服亲属，就能很好的区分五服丧服。五服之外还有一种更轻的服丧方式，叫“袒免”，比如朋友等前来奔丧也可披麻，袒露左肩、不戴冠等。 对于披麻戴孝的丧葬方式，我们现在见得不多，隐约的零星记忆仅停留在幼时。那时记得为曾祖着过孝服和长跪过等，当然上两辈人还要轮流守夜，等等。
第四种：亲属关系 中国远古是母系氏族社会，后来进入父系氏族社会，也就有了以父系为重的宗族关系了。也就是说，五服是指中国古代社会里，以父宗为重，由父系家庭组成的人伦亲属关系。 五服，由以前孝服等含义演变为五辈人，在胶东半岛还有“五服之内为亲”说法，一言以蔽之：五服，就是人们常说的五服九代人，也叫九族人。 由自己往上推五代：自己、父、祖父、曾祖、高祖。凡有血缘关系五代之内、同出一个高祖的都是亲戚，而从高祖到自己是五代，就形成了五服。 也可这样简单理解：“五服”即以自己为圆心，根据距离亲疏关系画五个同心圆，这五个由中心辐散开去的关系圆就在五服之内。也即五服就是指由自己（含）往上往下或往外数的五代亲属关系。
五服之外，则没有了亲缘关系，不用服丧，就叫出服，也叫“出五服”。 出五服意味着什么？意味着没有了亲缘关系，如果心仪之人刚好出了五服，就可以通婚了。在儿时记忆里，农村婚丧嫁娶是很热闹的，五服之内的人都可参加。我那时就总记不住爷奶那边的年长亲戚如叔公、舅公等，现在想想当时的风俗还挺有意思的。 同理，由自己往下数五代：自己、儿子，孙子，曾孙，玄孙，也属五服之内，这就形成了大家所说的“五服九代“。亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自”高祖“至”玄孙“的九个世代，统称本宗九族。古代的“诛连九族”就基本就是整个家族都覆灭了。关于九族关系，大家看图就一目了然。 九族纵向：高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、子、孙、曾孙、玄孙。九族横向：自己、兄弟、堂兄弟、再堂兄弟、三堂兄弟、姊妹、堂姊妹、再堂姊妹、三堂姊妹。如此围绕纵横向的九族，便形成了九族与五服的家族结构图。
什么是出五服？ 了解了上面五服及具体关系，对于什么是出五服，就易如反掌了。出五服，自然就是指亲属关系超过五代，即第六代及之外的都叫出五服了。出五服意味着：一、在婚嫁中可以通婚；二、五服之外的人去世，可以不再为之服丧。 但对于五服是否是五代，还是有所争议，有人说五代算一服，出五服要二十五代，这种算法是否太多了。有这样说法“一爷之孙不出服，以下一辈一服，总计十八代”。因此民间有人骂祖宗十八代的，就是把整个家族都骂遍了。 但还有一种比较正确的“五服说“，五服中的九族是：高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、子、孙、曾孙、玄孙。这九代以外的本家族的人就是”出五服“的人了，关系算比较远了。 |
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