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禅修是在心上进行的实修，在思维里对轮回的突破、对空性的触摸，不是保持一个不动的姿势进入一个无念的状态。 禅修，是对见地的验证和实修，是一个生起证法的过程。 禅修，是你运用佛法的思维，思维里只有法的一种状态。在这样的思维里反复融合听闻过的法，就像打铁一样反复锤炼、锻打，最后磨出一柄锋利无比的智慧宝剑，那就是般若。 所以，真正进入禅修的人，不一定是坐着。一个人是不是在打坐，你看姿势。一个人是不是在禅修，你根本看不出来。一个跟你谈笑风生的人，他可能是在他的禅定之中。 众生的轮回，是困在这个轮回的二元分别的思维里。突破了这个思维模式的禅修者，他就可以在其它世界、甚至是在许多世界同时存在。 听上去就像是神话。所有的神话、传说、净相，都是超越我们常识的认知范围之外的事情，我们不认为是真的，因为我们的智慧让我们理解不了，接受不了。 其实一点都不奇怪，一点都不神秘，也根本不是所谓神通。你认为的神奇、神秘、神通，都是你智慧的有限，超出你智慧的，对于你，都是不可思议的，假的，难以置信的。 而在禅定中，这一切都会发生。但你要有对轮回的定解你才真的“定”得住，你得知道所有一切都是幻化，所有一切都是你穿透幻化直抵空性实相的体验和修证的过程。不然，在别人看来，你不是个疯子就是在成为疯子的路上。有了定解之后，你才能如如不动。你不会叹为观止，四处吹嘘炫耀，你会像一个最平凡普通的人，过完你的一生。但你是谁，你内在的境界，不可能有人知道。别人知不知道，对你来说根本不重要，许多轮回中的一个轮回，许多幻化当中的一个幻化，许多泡泡中的一个泡泡，当大海潮起潮落，海面留下无数个泡泡，你会去在意追逐其中任何一个泡泡吗？ 所以，没有闻思基础，就连轮回是个什么样的存在都没有产生见地的人，对于因果不虚也没有产生见地的人，就先不要想着修禅定的事情了。 不要认为这个见地很容易产生，你真的产生了你就出离了，你会是一个出离者的状态。没有这个见地的产生，你不可能出离，你放弃世间所有一切也不为出离，就算是王位、富可敌国的财富，因为，你不具备出离的见地。 在修行佛法这件事情上，见地为王。没有见地，你拥有什么样的头衔、身份、出身、名气、法帽，都没有用。 面前我们能够进行的禅修，都是让心静下来的一种训练，都是属于止的练习，距离禅定还很遥远。 一个连出离心都没有生起的人，不要动不动妄言安住于空性。你知道空性是什么吗？你都不知道、不了解、不认识空性，你就能安住？就像一个没有出过国的人，吹嘘我在夏威夷吹海风，在阿拉斯加看极光一样。 一步一步，按照次第来修行，先把轮回是什么搞清楚，先把因果认识清楚。空性，是那之后的事情。 ——牧心 |
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