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何为发心之正？  你做事情的基点在正见上，你对于因果的认识为基准，以你自身所具备的智慧为出发点，你所做的一切都是你自己智慧的抉择与变化——此谓正心，此谓诚意。 所谓为了别人做什么，皆为贪执。你对别人有所贪执，或有所贪图，你才会为了那个人做什么。不要以为这个为别人很伟大，从自我出发的为别人，皆为自私自利，皆非法行。 在你的见地里有利他，在你的方法里有利他，在你的目标里有利他，一切都是由法出发，由你对因缘的认识出发，这才是法行。 你所有的事情都是在利他，都是为了利他，最后的结果一定是利己的。 你所有的事情看似是在利他，出发点都是自我，最后可能既不利己也未能利他。这就是为什么有的人善法做了一大堆，没效果，没结果，没改变。 因为，你的发心没有摆正。 你没有任何一件事情是为别人做的。你所做的所有都是你想做的，你觉得应该做和必须做的，你看到了你与众生的因缘，你不会因为别人没夸你就不想做，因为别人没看见就不做，因为看不到回报就不做。你做，是你的事。你做，是你的因，你的果，与他人无关。 所有的对境都是为了圆满你的智慧而显现，你的智慧在哪里不圆满，对境就会在哪里出现。你要透过对境找到自己智慧的漏洞，补上它。这就是活着的意义，这就是修行的正道。 有了这样的见地，你才能说你有发心。发心，是把心安住于智慧上。只要你以无明之心在做事情，都不是发心。无明之心只能产生烦恼情绪，产生贪嗔痴疑慢，产生苦，产生困惑。 你没有任何一件事情是为别人而做的。只要你认为你在为别人做，你都是愚痴的，没有因果正见的。你就会产生傲慢，你的自我会得到滋养。你就会希求回报，得不到你想要的，你就会产生嗔心。 这就是为什么有的人好像越是发心越是傲慢，越是自我，越是固执，贪嗔痴越重。因为你是愚痴的，你根本不知道什么是真正的发心。你所谓的发心都是自我的贪执在推动，不是以智慧来驱动的。 你所谓的发心的果，都是自我的极度膨胀。有的人会达到根本找不着北，不知天高地厚的程度，完全丢失了自己的修行之心，与对境各种斗诤争夺，在幻化里浮浮沉沉。 真正的发心的果，是透过你的发心，你的智慧传承，对境的智慧得以长养，对境的智慧得以提升，不是他给你反馈回来什么符合你贪执的好处。 是对境的法缘结上了，续上了，或是在他的法道上获得了深入。那也就说明，你自身的法缘也进一步的成熟了，你自身的智慧也进一步的完善了。 发心的果是智慧的成长，不是自我贪执的满足。智慧没有成长，贪执没有变小变弱，证明你的发心不正。无论你做了多少自以为是的功德，都是似是而非，你能得到的就是一点福报和一大堆的烦恼，没有智慧可言。 你首先得有智慧，你才有智慧可以传承。没有智慧，就谈不上发心。 很多人不愿意发心，或是发不出来心，或是勉勉强强在发心，不情不愿在发心，被动的发心，被别人逼着哄着发心，何以故？你的智慧不足以去驱动你的发心，你的智慧不够。智慧够了，做一切发心的事情都是积极的，主动的，欢天喜地的，如获至宝的，就像捡了大便宜一样。 一些人在发心，但他的自我感觉就是被别人占便宜，在吃亏，在被别人欺压，被别人逼迫。一边发心一边嗔恨，这肯定不是发心。 这种感觉，这种状态是怎么来的？不明因果，不认识因果。不是用智慧在发心，是以贪执在发心。有发心的形相，没有发心的见地，都是虚假的发心，不正的发心。 ——牧心 |
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