修行之初,以明见为先。见地乃修行之眼目,见不到,修则不到。见是修的开始,怎么见就怎么修。 修,若能吻合于见,那么修就是从见中来的,如此行持,便是方法。久修而蜗行者,往往非是方法不当,而是见有不及。
世间不乏妙法,得之者众,成就者少,问题或许不在师与法,而是行者见地未达、不能精准领悟法之要领、行不得当之故。无明时,听人说无为,便以为是不做为。见不能及之时,很难想象无为而无所不为之状态。
佛学是内明学,以见为先导。明了时,依明了去修;不明了时,只能依不明了去修。行,不能超越见,依见去修,乃修行之要点,适用于所有的法。 六祖曾言:“唯论见性,不论禅定解脱”。禅宗只说见地,不教坐禅。因为见到,自然会坐,见即是方法。心地法门,心即是地,能如实自见本心,就是见地。
人之根性有别,见地不同,适用之法自然也不相同。若能依己所见,如是见,如是修,那么高有高的修,低有低的修,人人皆可立足自己之阶段去修...... |
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