中日两国人民虽然文化背景很相似，但是书法审美差异却很大，中国人认为王羲之是千古以来第一书法家，认为他的《兰亭序》是天下第一书，但是日本人却并不这样认为，那么日本人最喜欢的书法家是谁呢？
日本的书法史发展的比较晚，是中国在唐朝的时候，通过空海和尚以及橘逸势等少数遣唐使传过去的，到了日本江户时代，有一位禅师将中国的一位书法家的作品带回了日本，因为这件作品十分符合日本书法家的当时的审美，很快就被当时的书法家“封神”，成为了当时的“最高书法”，他就是张瑞图。张瑞图的书法对日本后世的影响无疑是巨大的，导致日本的整个近代史都在不遗余力的收罗张瑞图的书法作品。
中国的近代史可谓是受尽日本欺辱，日本更是从中国这里夺走了无数奇珍异宝，也带走了数不清的艺术珍宝，更是将张瑞图的传世作品洗劫一空，导致解放后张瑞图的作品在国内已经绝迹了，现在国内好多专家为了研究张瑞图的书法，必须花钱才能远远的拍几张照片带回国内研究。
张瑞图虽然对后世影响巨大，书法成就也非常高，但是由于存世作品在国内几乎绝迹了，导致普通老百姓对他并不熟悉，说一说和他齐名的一些书法家的名字你们就知道了。在明代中晚期的中国书坛，以徐渭、黄道周、倪元璐、王铎、傅山这些走“狂怪”风格的书法家对后世影响最大，而这些人中张瑞图是最突出的，也是成就最高的，张瑞图的书法狂怪奇逸，在钟繇、二王之外另辟蹊径，创造出的新书体气贯长虹、活力非常，极具个人特色。虽然中国书法界不认为他比王羲之强，但至少将他放在了第三梯队，有专家评价他的书法水平与董其昌相当。
有些书法家认为，张瑞图的传世书法都被日本侵略者掠夺了，是中国文化界的巨大损失，也是中国人的耻辱，但是这这对于张瑞图来说无疑是一个天大的好事，他应该含笑九泉的。
首先从文化地位上来说，留在中国的张瑞图其历史地位最多也就和恶名远扬的董其昌齐名，而到了日本，却变成了“最高书法”，宁做鸡头不做凤尾的道理大家肯定都懂。
其次，有中国网友叹息，如果张瑞图的书法都留在中国，还能保存完好吗？可以经历几个十年摧残？虽然有这样的思想很不爱国，但是恨铁不成钢，事实就是这样残酷，爱一件东西，还是希望它能安安全全的吧。
