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中国书法史上的晋唐宋时期的许多名家书法真迹，其中绝大部分都流失到了海外，尤其以日本收藏的最多。 在今天日本东京的一家名为“东京细川护立氏”博物馆当中，就藏有一件宋代最为著名的大字神品，此作乃是黄庭坚57所写，这件作品可以说是开创了中国书法大字书写的一种全新的范式，称其为“前无古人，后无来者”也丝毫不夸张。 对于中国书法的体系有了解的朋友都知道，中国书法的“帖学”领域普通以小字为主，而魏晋时期更是崇尚小字，书法写得越小，则越件精神，“以小为美”，以最小的而最少的简约书写，表达最为丰富的字法内含，也是晋唐书法的普通追求。 所以在后世“二王”一路的帖学书法的范式当中，能够写大字书法的人极少，知道宋代黄庭坚的出现。可以说黄庭坚的书法是最早的一次碑帖融合。 大字书法属于北碑当中摩崖石刻的一种，将这种书写融入到了帖学书法的范畴，是黄庭坚从《瘗鹤铭》当中取法的一种结果。黄庭坚最早认为《瘗鹤铭》是王羲之的真迹，以至于苦心经营数十年，但这确实给他带来了好处。让他在大字书写上达到了一种前无古人的高度。 藏于日本的这件大字名作就是黄庭坚的《经伏波神祠诗卷》，如果你细细走进这件作品的点画当中的话，你会惊讶于其点画的构造竟如此高妙，甚至能够让人惊出一身汉，原来书法还可以这么写。这种书法家早书法史上800年才能出一个。 在黄庭坚生平传世的书法作品当中，其大字作品比较少见，而其中两件被誉为“双璧”，一件就是被拍了4个多亿的《砥柱铭》，另外一件就是这个《经伏波神祠诗卷》。 并且从点画技巧、书写水平和整体气格上来讲，此作也远在《砥柱铭》之上。 57岁的黄庭坚书法已然到了他人生当中的最高水平，并且他深受佛禅文化的影响，其书法当中妙悟禅理，气格陡然升高，并且这件作品在后世流传有序，受到了许多名家的青睐。 此作曾被明代大书法家文徵明所藏，晚年的文徵明在书法上锐意变法，便是从此作当中吸取的经验，后来又经过清代成亲王、刘墉诸人的收藏，近代以来有被张大千先生重金购买，而后几经辗转流落日本。 在中国书法史上，能够在大字领域造诣高绝的唐代有颜真卿，宋代仅有一个黄庭坚了，颜真卿大字无真迹传世，而黄庭坚大字真迹当中，最可观的也仅此一件而已，后世书法家皆不足观，由此可见此作的价值所在。 并且这件作品也是黄庭坚自己颇为自负的一件作品，他在此作的最后写下了一段题跋： “持到淮南，见余故旧可示之，何如元祐中黄鲁直书？” 意思是将自己的这件作品拿给自己的老朋友们，已然今非昔比了。文徵明评价此作：“真得折钗、屋漏之妙。”文徵明对于笔法的理解，也是从此作当中获得启示的。 而今，我们经过多方找寻，将藏于日本一家博物馆当中的这件黄庭坚的《经伏波神祠诗卷》的原作进行了超高清的1:1复刻，复原出跟原作毫无二致的作品，以便于大家学习临摹。 欲购此黄庭坚《经伏波神祠诗卷》全卷本，请点击下面“看一看”          |
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