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陈抟拜師学“锁鼻术” “锁鼻术”是古代道家修炼气功的一种控制呼吸、调和气息的方术。最早见于宋人陸游《老学庵笔记》： “邛州天庆觀石刻希夷诗云：因攀奉县尹尚書水南, 小酌回, 舍辔, 特叩松扃谒高公。茶话移时, 偶書二十八字： 我谓浮荣真是幻, 醉来舍辔谒高公。 因聆元论冥冥理,转觉尘寰一梦中。 道门弟子图南上,太岁丁酉。 盖蜀孟昶时,当后晋天福(936-942)中也。文与可《跋》云：高公者, 此觀都威儀何昌一也。希夷从之学锁鼻术。” 这段记载说明,陈抟老祖的睡功养生术,即锁鼻术, 是他从邛州(今四川邛崃)天庆觀高道老師何昌一那里学来的。相传,陈抟拜高道何昌一为師时,麻衣道者也在天庆觀传道。因此,陈抟同时拜麻衣道者为老師。麻衣道者精通易学,著有《正易心法》,陈抟为之作了注释,所以才有《麻衣道者正易心法注》传世。名師出高徒,陈抟不僅精通气功养生的锁鼻术,而且精通易学,在此基础上,特创绘出了《先天太极图》和《先天方圆图》(另文介绍,此不多赘)。同时,麻衣道者更精通相术学,也原原本本传授给了陈抟。从此,陈抟与老師麻衣道者相依为命,形影不离,成为中國“易学先天”和“相学后天”的最高学术专家。在相学方面,陈抟著有《龟鉴》和《心相篇》,在中國相术学中占有很高的地位。(附：陈抟酣睡图) 陈抟酣睡塑像,在安岳圆觉洞景区真相寺陈抟殿內. 道家锁鼻术是陈抟老祖的法子。人的鼻梁正中有一要穴,名“年寿穴”。此穴丹道书不载,只在陈抟真人所传《麻衣神相》,麻衣道人看人年寿即可知人寿命长短。 静坐中意守年寿洞开一窍,似守非守,有意无意,不即不离,天长日久,此处发痒,此穴洞开,即能增寿。 意守年寿之后，再意守鼻头下人中穴处，虚灵一窍，静观呼吸，不即不离，似守非守，同时神意观照下丹田气海，似观非观，似照非照，天长日久，自有神妙。 待观守到鼻息与丹田真意相应时会进入真胎息，如在母腹，胞胎元息，一往一来，元气氤氲，妙不可言，全无后天呼吸，谓之“锁鼻”也。 此术朱晦翁未得全诀，融《楞严》“鼻端守白”之法，写成《调息箴》，虽然有效，难入胎息之门，一窍之差，差之远矣。 然辛稼轩说朱晦翁“先心坐使鬼神伏，一笑能回宇宙春。”目为得道者也。 我法简明，心神灵静，可入禅定，定中出神矣。此法添油接命，培元补气，比意守夹脊命门、丹田气海简捷，直入胎息。 静坐养元，通经疏脉，与天地合气。起初鼻孔发痒，渐渐感到鼻孔通天，无比巨大，继而身心泰和，口中甘津生出，腹内一团氤氲元气与口腔中真气相合，任脉通畅，无尽元气自天而入，进入吾腹，腹如东海，容纳无穷。极至功深，感到呼吸停止，妙乐生起，美快无比，后脑清凉异常，大有甘露灌顶之美。这是初步境界，如此修持，自得锁鼻术妙处。 可惜天下多少人，不明此简单之法，在那里塞鼻子、堵嘴巴，用尽后天有为法门，难得胎息之真。好生修炼，自能返老还童。此功法对姿势没有特别要求，按一般静坐方式进行即可，如鸡抱卵其气不绝，如龙养珠其心不忘。可以有效的治疗各类鼻炎，神经衰弱等症。效果非凡。 |
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