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端午节又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等，是我国古老的传统节日，至今已有2000多年历史。每逢这一节日，民间有不少民俗活动，这些传统活动在古诗词中可见一斑。现简述如下： 一、赛龙舟。 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。 一一张建封[唐]《竞渡歌》 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。 云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。 一一边贡[明]《午日观竞渡》 赛龙舟是端午节最重要的节日民俗活动之一。其起源有多种说法，有祭曹娥、祭屈原、祭水神龙神等。上面的第一首诗，生动地描述了赛龙舟景况。船桨划水，鼓声震天，目标即将接近，旗杆上挂着的锦标五彩缤纷……场面激烈，夺人眼球。第二首诗写端午节这天，在岸上围观赛龙舟，栩栩如生。赛龙舟活动可追溯至战国时代，从诗中看出，在唐代就已有如此壮观的比赛，而这习俗世代相传，经久不衰。 二、端午食粽。 四时花竞巧，九子粽争新。 一一李隆基[唐]《端午三殿宴群臣探得神字》 这是写盛唐时期，京城长安流行一种名为“九子粽”的美食，唐玄宗李隆基品尝后给予赞誉。 灵均死波后，是节常浴兰。 彩缕碧筠粽，香粳白玉团。 一一元稹[唐]《表夏十首》 灵均为屈原之字。重午节，又曰浴兰令节。彩缕指缠粽子的五色丝线。碧筠指包粽子的竹叶。这首诗记录了包粽子纪念屈原的情景。 三、悬艾叶菖蒲。 戏缠朱彩索，争带赤灵符。 踏草仍悬艾，包菰更结芦。 都还痴子弟，半出骏僮奴， 老病无他好，惟餐玉术蒲。 一一曾丰[宋]《端午家集二首》 碧艾香蒲处处忙。谁家儿女，庆端阳？ 一一舒頔[元]《小重山?端午》 艾草是菊科、蒿属植物，其香气有驱蚊效果，其药理成分有抑制、杀伤病毒和细菌的作用。菖蒲有香气，是中国传统文化中可防疫驱邪的灵草。上面的诗句记载了每至端午之际，老百姓把艾叶和菖蒲插于门上或悬于中堂，用来防蚊虫，辟邪祛病。 四、佩香囊。 骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。 一一宋文通[宋]《端阳采撷》 香囊又名香袋、花囊，是古代劳动妇女创造的一种民间刺绣工艺品。内装中草药制作的香料或蚌粉、雄黄粉等，人佩戴后，香气扑鼻，可提高身体抵抗力，杀菌防病。上面的诗句描出佩戴香囊的情景。 五、喝雄黄酒。 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。 一一李静山[清]节令门 端阳 雄黄是一种中药药材，被用做解毒剂、杀虫剂。雄黄酒，是用研磨成粉末的雄黄泡制的白酒或黄酒。虽然从现代医学的角度看，喝雄黄酒对人体有害，但古代的这种习俗满含着人们平安过日子的愿望。 六、系五彩绳。 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。 一一苏轼[宋]《浣溪沙?端午》 赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。 一一张榘[宋]《念奴娇》 系五彩绳的习俗起源于汉代，不仅给孩子系，还在门上悬挂，有祈福纳吉的美好寓意。词中写五彩花线轻轻地缠在手臂上，形象逼真。 总之，端午节作为集祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节，习俗活动很多。除上面谈到的外，还有祭龙、采草药、放纸龙、放纸鸢、打午时水、洗草药水、吃龙舟饭等。文学是社会生活的镜子，读古典诗词，可以从中了解更多节日民俗，增强对端午节的认识。 孙福奎，汉族，中共党员，1945年12月出生，原籍山东莱州市，现住黑龙江双鸭山市。1967年从山东大学中文系毕业，分配到黑龙江双鸭山市中学任教，中学高级教师，退休前为中学副校长。爱好文学写作，发表楹联、诗歌、小说、散文等各类作品逾千篇。中国楹联学会、黑龙江楹联家协会会员，中华国粹网版主，北京华夏诗联书画院研究员，有作品入选《中国对联作品集》、《对联中国》、《黑龙江当代楹联作品四集》等书籍。参加全国诗联大赛，获奖60余次。 |
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