【原】知难不难迎难上——《论语》悟读【363】

知难不难，迎难而上。

《论语》第十四篇第三十七章：

【原文】

子路宿于石门（鲁国都城的外门）。晨门（早上看守城门的人）曰：奚自？子路曰：自孔氏。曰：是知其不可而为之者与？

【译文】

子路在石门过夜。早晨开城门的人问：从哪里来？子路说：从孔氏那里来。那人说：就是那个明知做不到却还是要做的人吗？

【悟读】

亦余心之所向兮，虽九死其尤未悔。

语自屈原《离骚》中的名句。表达了屈原为追求家国富强，坚持“高洁品行而不惧万险纵死无悔”的忠贞情怀。

上一章谈“辟世”，本章谈“力行”，这不是夫子理论学说的混乱，而是夫子依据现实而采取的灵活多变的处世哲学。

本章之看门人，看来也是一个智者。一听说来自孔门，便知是“知其不可而为之”的夫子了，这仿佛已成夫子之代言。

“知其不可而为之”一语，奏响着儒家入世精神的最强音。这一价值理念，不是“择善固执”的口号标榜，亦非“死马当做活马医”的自我安慰，而是由中华历史文化传统衍生出来的一种应世智慧。钱穆《论语新解》道：“孔子之知其不可为而为，正是一种知命之学。”

愚公不愚，立志移山，迎难而上，锲而不舍，就是一种典型的“知其不可而为之”的精神。

夫子之所以“知其不可而为之”，源自其不忘初心永葆理想之精神。夫子之一生，逢乱世处动荡，他像苏格拉底那样，孜孜于自己的理想。虽其努力大多枉费，但他从未气馁。

正如诸葛孔明，明明知道汉室兴复之可能性不大，依然“鞠躬尽瘁，死而后已”，也就在中国历史上留下了千古贤名。

天行健，君子以自强不息；

地势坤，君子以厚德载物。

中华民族之所以生生不息，是因为有这种“自强不息”和“厚德载物”的人文精神；人之为人，异于禽兽，概或于此。