【原】学王阳明，提炼良知纯金

阳明心学讲一个“吾性自足”，良知原本就有，只需谨守良知，去掉私欲。这就像提炼纯金一般，纯金存在于沉沙中，只需去沙存金，克己复礼，便会提炼出纯金，天下归仁。

王阳明的弟子徐爱问王阳明：人生在世，最要紧的一件事是什么？

先生说，人生在世，最要紧的事是立志。志不立，天下无可成之事。

志，又是何物呢？

志就是人给自己定的理想目标，也是做学问的着力点，把这个弄明白了，知道自己要干什么了，再去做就有了精神，这才能成功。就像种树先要把树根插在土里，弄得稳稳当当，这样树才能长起来。

人生应当立志，这话果然要紧，可应该立个什么样的志向才对呢？

志向这东西，自然是立得越大越好，越高越好，古人说：取法乎上，得其中也；取法乎中，得其下也。所以立志就要立大志，我们立志为圣者就能成为圣人，立志为贤者就能成为贤人。君子之学，无时无处不以立志为第一要紧事，立了志，有了一个着力点，自然就会下功夫，功夫下到了，就定有收获。

一念志向，即将杂念克倒。

王阳明讲克己复礼。克己，就是克制我们心里的私欲邪念，可私欲邪念天下人皆有，若等天下人都生出仁心来，都来下这克己的功夫，不现实。

这克己分两类：一，凡读圣贤书、立成圣贤之志的儒生们，必要下着克己的功夫。二，儒生下了一番克己功夫后，还要走出去做官，去为民请命，好生劝谏君王，让皇上朝廷都来下这克己的功夫，君王能克己，重臣能克己，官吏能克己，这个礼就复了，天下就归仁了。

克己功夫，人人都要做，但有次序。从君王开始，到重臣，到官吏，到儒生，再到百姓。

君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。意思是君子的德行像风，小人的德行像草，君王有道，朝廷有德，仁德之风吹过，百姓心服口服，偃然遵守。

徐爱问：孔子说的“刚毅木讷，近仁”是不是品格刚毅，性格木讷，最接近仁？

先生说，应该理解为四个字，刚，毅，木，讷。孔子认为立下大志、努力学习的人必须有恒心有毅力，全心全意都在自己的事业上，对没用的事情不感兴趣，没用的废话不爱说，这就是一个木，一个讷，这里说一个正确的学习方法、态度。品格刚毅，性格木讷的解释太偏颇。

对于是否能够实现这天下归仁的远大理想，先生说，《道德经》中讲，上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。

不要管起什么作用，良知在人，随你如何，不能泯灭，天下自有一个公道在。

良知本存内心，吾性自足，人人都可以成尧舜，那么，人心里的良知纯金该怎样提炼？一是“存天理去人欲”，一是“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为”。要去除心里的私心杂念，每天去掉一些杂念，消灭一些私心，就离天理近些。

人生在世，不立大志，不讲良知，却有一心想出人头地，这样的人只能走向堕落。良知就是仁义，仁是“己欲立而立人，己欲达而达人”。

阳明心学说，人人皆可成圣贤，只要善于提炼良知纯金，每个人都能发出耀眼的光芒来，哪怕你仅仅是只有一两重的纯金！