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在前一篇，阳明先生讲主一的功夫，是要专主一个天理。
之前有说格物致知的方法，是格其不正以归其正，从而致良知。通过去除私欲，我们逐渐会明见天理。
但是，有一些私欲会比较顽固，甚至会阻碍我们去除它，这就好像是我们的心生病了一样，反复地困扰我们，使我们不能明见天理。
孟源是阳明先生的弟子，他有一个比较顽固的问题，会自以为是，喜好虚名。阳明先生屡屡责备他。当然，阳明先生是为了帮助他去除私欲，从而找见良知。
有一天，阳明先生又因孟源的问题责备他。然后一个朋友来述说最近的功夫，请阳明先生指正。
孟源在旁边说，这些不过是我之前领悟的旧东西。
阳明先生说，你的毛病又发作了。
孟源脸色一变，想要有所辩解。
阳明先生说，你的毛病继续发作了。
阳明先生接着比喻说，这是你这一生的大病根。就好像土地上种了这个根，雨露土壤都只是滋养了这个病根，四周想要种下美好的种子，但上面有树叶遮蔽，下面有树根盘结，其他种子怎么能生长呢？必须要砍伐掉这个树根，不要有残留，才能够去种下其他美好的种子。要不然任凭你耕耘栽培，也只是滋养这个病根而已。
通过孟源的例子，还有阳明先生对孟源的指点，我们可以更深入地学习格物致知。
在格物致知的时候，微小的私欲很容易去除，但还有一些私欲显得强大，会反复地发作，甚至会阻碍我们去除它。如果我们是真的想要找回良知，就必须要在这些顽固的问题上下功夫。
对于这种强大的私欲，比较好的对治方法，是要有立一个强大的志向，这个志向是会帮助我们找到各自的天命。而关于立志，阳明先生仍然说是要专主一个天理。接下来就当然是日常的功夫，在心念和言行上下功夫，减损私欲，良知会越加地清楚，会帮助我们深层地去除私欲妄想。
文章为个人读《传习录》上卷陆澄录随笔，喜欢欢迎持续关注。
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