一、为何古人会说：修行是高贵的人在做高贵的事？ 古代的帝王将相最有福报、最为高贵，所以有资格修行的都是有福报的人、高贵的人。他们的思想也更积极。修行是为人天师表，所以是高贵的人；师父们无我弘法、普度众生的事就是高贵的事。 正如释迦牟尼，身为王子，不贪虚荣，能挺身而出为真理献身，成就天人师来服务大众，在大众心里他就是慈悲、智慧、高贵的圣人。 二、只看他行，不听他言！ 大悲、大愿、大心量、大爱心，没有大行，都是妄想，说到不如做到 ，真修行人必然是言行一致、知行合一者；不能做语言的巨人，行动的矮子。 要通过严格正规的训练，做到身心统一、言行一致，要在为人处事中检验真功夫。 未经过正规训练的人往往身心不一、言行不一。有时候说起话来头头是道，但做起事来却是一塌糊涂。所以，要只看他行，不听他言。 我只管自己言行，不看他人是非（言行）。行是实践，检验功夫的真假，都在为人处事中。 三、任何一个法门都体现在身口意上！ 一切身口意都是自性的显现，吃饭的是谁？说话的是谁？打坐的是谁？身口意是共法，有别明心受。身口意是工具，心是主宰。把一个方法训练好，体现在身口意上，修行就是修自己的身口意。 法门都是收摄身口意的，任何一个法门只有通过六根的幻化展现才能达到六根统一，最终回归到心性层面；任何一个法门，都要调姿，调息，调心，都要身心合一。 四、人生境界的三个阶段！ 知识、能力、境界；自然、有为、无为。都要全面发展！ 人生的三个阶段： 第一是学习知识，积累知识的阶段。 第二是学习技能，积累技能，运用技能，开创事业阶段。 第三是超凡脱俗的阶段。 每个阶段各自的行为表现和目标是不一样的，但又是可以同时进行的，就看我们思想的修为有多高。修行能使自己的品德、胸怀、气度、修养、智慧，从量变到质变的过程，从而彻悟人生真谛。 个人理解，人生境界的三个阶段也是浑然一体的，不是固定的，总之活到老、学到老，知识学不完，能力用不尽，境界以一切圣贤为榜样。 |
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