|
与“礼”相关联的词语不胜枚举，诸如礼貌、礼节、礼数……五月的最后一天，再来说一说那些关于“礼”的词。 “礼”，繁体字写作“禮”，从示从豊，豊亦声。按许慎的说法，从示，表明了“禮”与天相有关。许慎在《说文》里讲到，“示，天垂相，见吉凶，所以示人也。观乎天文以察时变，示，神事也。”甲骨文中“示”字字形代表地祗。许慎又说，“禮，所以事神而致福也。”就是说，“禮”是人们事神以求福的仪式。古文字学家李孝定在《甲骨文字集释》中说：“以言事神之事则为禮，以言事神之器则为豊，以言牺牲玉帛之腆美则为豊。其始实为一字也。”按照李先生的话，“以言事神”就是“禮”，“事神之器”也称作“豊”；“禮”也好，“豊”也好，实为一字也。根据后来学者的研究，“豊”是“醴”的初文（依据文献可考的最初的字形），“醴”是“豊”的后起字，“豊”并不是祭祀之器。但无论如何，由此可知，“禮”最初乃祭祀之礼仪。   古代中国，尤其先秦时代，“国之大事，在祀与戎”。这就是，国家大事主要就在于祭祀和战争。抛却战争来说，那时的人们创造了各种各样的祭祀之器与祭祀之礼仪，集大成者莫过于孔子所推崇的《周礼》。《周礼》所规定的一整套社会上上下下行为规范影响深远，已扎根于每位国人心中，如今国人所尊奉的很多礼节、礼貌等细究起来与之密切相关。 “礼”这个名词至今影响非常的深，至今在我们的生活里占有很重要的地位。关于“礼”的一些名词在孔子时代很多都只是一个词，因为那个时候汉语还处于单音节为主的时期。比如说“仁”，比如说“礼”，比如说“导”，引导，还比如说“齐”。后来两汉及以后汉语复音化趋势越来越强，双音节词逐渐在历史长河中发展壮大起来，到了近现代时期，加之白话文运动的推动，复音化尤其是双音化更加明显，原先一个词大部分都变为双音节词。我们现在来细数一下，孔子所强调的“礼”，发展到今天都包含了一些什么样的名词？ “礼貌”。礼貌是指一种人和人之间的相处，尤其是陌生人之间的相处，应有的相互的一种敬意，一种善意。它并不是那种特别正规、特别固定。“礼”可以说就是一种行为的规范，尤其是人际关系的规范；“貌”是指人的形容，指人的面容之人的举止。在人的日常行为和形容方面都符合“礼”的要求，也不是对每个人要求得特别严格，但它是一个现代文明社会对一个人最起码的要求，不论男女老少，也不分地位，即便是一个很小的孩子，表现得礼貌一些，和表现得粗暴无礼，所给人的印象是完全不同的。 “礼仪”。礼仪即“礼”表现出来的外在仪式。古代中国，何种节日，着装、说话、举动都是特别讲究的，特别是贵族，容不得半点马虎。和“礼仪”连在一块的词，在古代有一个说法，它实际原来是两个字，但是后来就变成一个词了，就是“礼乐”。那个时代所说的“礼乐”不是普通百姓所说的“音乐”，而是在一些重要的礼仪上所演奏的音乐。奏乐才能够显出礼仪的庄严，显出礼仪的正规，显出一定的感染力来。今天我们可以从出土的各种编钟来猜想那个时候对礼乐的重视。因此，孔子总是把“奏乐”当做“礼乐”不可或缺的一部分。“礼仪”、“礼乐”包括了人际之间的，包括了邦国他们的历史上的一些重大的节日，重大的活动，也包括了人对于先人，乃至于对天地的祭奠。 “礼节”。礼节比礼貌更明确一点，且带有规定性；尤其是强调下对于上，活人对于自己的祖先，行为、动作、言语，以及各个方面都必须符合礼节的要求。比如说古代见了君王，要行叩拜之礼，有的不只是拜叩一次，这些都可以说是一种礼节。 “礼法”，把“礼”和法联系在一起的词，把“礼”变成规则。荀子主张“尊礼而隆法”。如果你违反这种礼法，就会受到惩罚，有可能来自君王的惩罚，也可能来自本族族长的惩罚，所以称之为礼法。这也是古代社会一个与现代社会显著不同的社会。 “礼数”，古代按名位而分的礼仪等级制度，亦指官阶品级。作为“礼”的一种系统，要求心中有数。这个系统就像数字一样，首先它很明确；其次它有先后的关系，先后的次序很鲜明，不能随便更改，也不能随便的变化。这个词语自古及今活跃度还是很高的，日常口语中，人们总会说到做人要懂礼数，知礼节。 “礼遇”。礼遇就是对别人要讲礼貌，要使他感到自己被尊重。在古代这也很重要，明君对待臣下，知己相交，礼遇好比润滑剂。古人亦有“士为知己者死”的传统，这些都说明了古人对“礼遇”的看重。即便到现代社会，仍不能缺少，否则人际关系便会崩坏。 还要说到一个词，“礼教”，这个词偏向贬义。偏向贬义，主要症结还是在于礼教中的那些戕害人性的地方。比如鲁迅笔下所揭示的那些礼教下的丑恶的社会现象。正因此，五四的时候，对于中国旧的礼教给予了相当程度的批评。 当然，还有“礼拜”这个词。这个词与西方宗教信仰有关，因为西方多数时候在星期天举行教会聚会，久而久之，那天便叫作“礼拜天”，也就有了“做礼拜”这个词了。 “礼”，自产生起就被当作重要的社会系统，历经千百年下来，层层叠叠、繁繁复复的关于“礼”的程式化的东西仍旧在沿用。人们在做一些重大事情时，总会选择一个仪式，总会选择合适的时机。有人说，这就是“仪式”存在的意义。这或许就是我们老祖先习以自豪的“礼仪之邦”的原因吧。 |
|
|
