王阳明：人生无心外之物，你看见的是“心”想让你看见的

佛教有这样一种观点：一切生命的呈现都是心的表现。无论什么时候，什么样的思想和行为是他内心产生的，什么样的结果都会存在。思想离结果再远，结果都是“因”产生的“果”。这就是所谓的因果关系理论。

所以，生活中没有什么能告诉我们，生活中最重要的不是这个世界呈现给你什么样的状态，而是在这个现象出现之前，你用什么样的态度去面对这个世界。

你的心决定你的世界。这种观点也符合我们在之前的文章中谈到的智慧，即一种关于善恶的观点。

人为什么要做好事？行善不是帮助别人，而是帮助自己。

善良最好的结果就是把自己培养成一个积极的结果。即使你做了善事却没有好的福报，但是你的善良温暖了这个世界。

至于“外面没有世界”的说法，王阳明有一个故事很恰当地解释了，就是“心外无花”的故事。

记录在《传习录》:

一天，王阳明去南镇和他的朋友玩。他的朋友指着岩石上的一朵花问王阳明：“世界上什么都没有，所以花树在深山里开放和倒下。跟我的心脏有什么关系？”

这个朋友的意思是：你不是说生活中什么都没有吗？它就像这块岩石上的一朵花。它随着季节在这里开放和下降。跟我的心脏有什么关系？

王阳明这时回答说：“当你没有看到这朵花的时候，这朵花和你的心一起死了；等你来看这花，这花的颜色就明白一段时间了，你就知道这花不在你的心外。”

就像王阳明说的这句话，“这朵花的颜色突然变得清晰”，而王阳明所说的“清晰”并不是指你看到这朵花的时候，这朵花真的出现在世界上，而是这朵花原本“死于沉默”，也就是说，它独自存在于群山之中。

但是当你看到它时，你就清楚地知道花的颜色和状态。这时，花出现在你的心里。

这个时候，你的心和这朵花有关。当你看到花的时候，即使它似乎和你没有太大的关系，但花已经存在于你的心里，显示出花本身的意义。

世界是一个客观问题，客观世界并不是按照个体的心智而转移的，而是个体心智的存在状态可以影响他眼中看到的世界。

王阳明的这个故事就是我们今天所说的“生活中没有任何东西”。

冯友兰老师曾经说过：“所有这些痛苦都源于对事物本质的根本无知。宇宙中的一切都是心灵的表达，所以虚无缥缈，昙花一现，但无知的个体依然向往它们，迷恋它们。”

从个人的角度来说，一个人眼中看到的世界，生命中呈现的状态和结果，都是一个人以前和现在的内心和行为的表现。

但是，当一个人不明白这些道理的时候，就像对于迷茫的众生一样，他看到的只是事物的表象，他会受到表象的束缚。

所以，当世界上大部分人不理解事物背后的因果，一味追求虚无缥缈的表象时，就会产生纠结。

比如一个人如果不知道背后的本质规律，一旦生活中出现不想面对的情况，就会归类为灾难和逆境，导致无限痛苦。

再比如，当他看到可以诱惑自己欲望的东西时，他并没有从背后的本质去追求自己想要的东西，而只是把目光和思维停留在事物的表象上。在欲望的驱使下，他生出了羡慕、嫉妒甚至愤怒，从而产生了无限的痛苦。

人生的痛苦不是来自自己的无能为力，而是来自自己的无知。

有一句很流行的话：“一个人不能获得超出自己认知的物质”，在我们今天看来也是合理的。如果看不到因果的存在，就无法从问题的本质去规划人生。没有一个正确的养活自己的方式，就无法呈现自己想要的生活。

解决问题是从表象回到事物的本质，回归自己的初心，这样才知道自己想要什么。

用正确的方法得到想要的结果，以后不会有麻烦。

数百年来王阳明的智慧惠及影响了许多人，比如张居正、曾国藩等历史风云人物。如果你想了解更多王阳明的智慧，你可以去看看《传习录》、《知行合一》这两本书，里面是王阳明智慧的合集。