  作者：闵生裕 最近，《人民日报》倡导极简主义生活方式。人们深入分析自己，了解自己的真实欲望，了解什么对自己最重要，然后听从内心召唤，用有限的时间和精力，专注地追求，从而获得最大幸福。同时，以“舍得”与“放下”的姿态，通过做“减法”放弃种种羁绊，简单生活，从而获得最大的精神自由。 “极简主义”在日本颇为时行，尽管现代极简主义起源于欧美，但这并不妨碍它在日本成为一种流行生活方式。不少日本人开始遵循“减少、减少、再减少”的原则，为自己的生活“做减法”。甚至还出现了只拥有极少私人生活物品、奉行简单生活的“极限民”群体。在社会风气和传统文化的影响下，以简约、朴素为特征的极简主义风格流行于日本时尚设计领域，影响着许多人的生活方式。 在物欲横流、消费主义盛行的现代社会，极简主义的实行，不是吃饱了撑的，而是在物质生活充裕的时候人们对自我的再认识，对自由的再定义。它事关人们的价值观，这是一种可喜的回归。绚烂之极归于平淡，浮华之极归于本真。在我看来，我们不是苦行僧，且不说极简，就是让人们意识到简之于幸福生活的意义，然后从我做起，让生活更简单更美好。 日本式的极简主义并非西方的舶来品，在日本有深厚的历史文化渊源。12世纪禅宗佛教经由中国传入日本，极简主义正是源自于禅宗佛教的世界观。由此可见，极简主义不独是西方价值观。相反，它是充满中国特色蕴含着中国哲学的符合节俭朴素的中华民族传统美德的主流价值观。两千多年前，中国的孔圣人如是赞美弟子颜回：一箪食，一壶浆。在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！曹雪芹在《好了歌》中告诉我们太多简化人生的道理。比如“人人都说神仙好，只有金银忘不了，终朝聚时恨无多，及到多时眼闭了”等等。由此看来，功名利禄眼前花，金钱美女过眼烟云。这些没什么好贪恋的。 先前，我们坚持以经济建设为中心，于是拜金主义思想有所泛滥。在欲望都市，在娱乐至死的浮世，人们追逐种种物欲。甚至身为物役，心为物役。中国人经历了烧包消费时代。豪宅名车，金钱美女，胡吃海喝，挥霍无度。良田万倾，日食斗升；广厦千间，夜眠八尺。其实，人来这尘世一遭，在你撤退时，什么也带不去。纵使你死不暝目也求不顶。空即色，色即空。这里的色不唯女色，泛指物质。 如今越来越多的人不愿随波逐流，而是崇尚一种自我的生活方式。有人以五湖四海广交天下朋友为荣，然而，当到一定时候，你会发现，人生得一知己足矣。在交友上也应该做减法，那些酒肉朋友之间的无聊的交际，只有浪费时间，放下也罢。还不如比坚守一种爱好，让自己活得简单纯粹。富可敌国的比尔.盖茨没有中国土豪烧包，他没有专车司机，出行不坐头等舱，不穿名牌，还对打折商品威兴趣，而且不愿为泊车花几美元。 放弃开车，安步当车；放弃浓妆，素面朝天；放弃暴食，开始节食；放弃声色，学会节制；放弃伪装，真诚面对；放弃复杂，简单面对。当将所有虚妄和世俗放下，让你的生活归于简约，你会内心释然。颜回过着简单而清贫的生活，食无肉，出无车，居无别墅美人。你觉得他活个啥劲儿？但是，颜回一点也不苦不累，不愧不卑。毕竟，人是要有精神追求的。要像流浪的吉普塞人，即使一无所有，也永远不停止歌唱。 先前想着压缩欲望，后来觉得欲望萎缩。以前觉工资太低。近来忽觉如无大病大灾，钱对自己用处不多，因为自己的生活方式简单了，物欲不强了。也没有想着有点钱干点大事。小到个人生活习惯，比如衣食住行，衣服就固执的穿那几样，也不存在追赶时尚。烟不抽了，酒喝不动了，肉想吃，但血脂高，得惜命了。当我们的目光不关注不艳羡时，显摆无意义。比如，别人戴多少钱的表，提多名贵的包，在我眼里，就那么回事。比如我不吸烟，你抽天价烟的和三五块一包的都是烟鬼，都制造污染。我不喝酒，什么茅台五粮液，在我眼里是猫尿。 关于钱没用的事我不敢对别人说，免得人家骂我矫情装逼。那天对师太说了。她说，娃大了。要上学要娶媳妇。我说当年我上大学娶媳妇也没逼我爹上吊啊。况且，教育阶段我有能力保障。她说，时代不同了。我说，儿孙自有儿孙福。不为儿孙作奴仆。理是这个理。能放下的有几？但是，当全社会的价值观转变了，风气变了，相爱的年轻人以自己简约的方式快乐生活，没人啃你这把老骨头，你也别撅着尻子给人家买车买房，攒彩礼备嫁妆。如此说来，当世界简单了，生活可以不贵，男人可以不累。 河南有句俗话：楼房卖了买只猴……耍呗。这也是简单生活之一种。总之，极简主义是好主义，不是西方资本主义的腐朽思想，我们应倡导人们努力践行。人活着更主要的是对自己的内心负责，让自己活得更从容更本真。 （原创作品，作者授权发表）  |
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