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有人说，她是性感尤物，她有着让鱼儿羞愧下沉的容貌，她以她的倾国倾城之貌迷倒了吴王夫差，让他远离了贤臣，荒废了国政，亡了国。她成了红颜祸水。 也有人说，她是美人救国，她以她的大智大勇，做了一名超级特务和间谍，成就了一项伟大的功业，为了她的国家，为了她的父老乡亲，她做出了一个爱国者应有尽有的牺牲，她是巾帼英雄。 还有人说，她为爱献身，她爱她心中的勇士———范蠡，为了他的理想和事业，她忍辱负重，以身许国，即使让自己屈辱地活着，也不算是什么，她可以把爱深深地埋藏在心底，化为对敌斗争的勇气和力量，以成就他的英名。 她是谁？她就是西施，一位中国几乎人人皆知的明星人物。 不论怎样，她是生者，她就要死去。西施应该是怎么个死法，值得我们“大胆假设，小心求证”，以还原历史的真相。有人说，她投江而死；有人说，她火中飞翔；有人说，她回归故里，隐居乡间；有人说，她与范蠡湖海泛舟，做了一名富婆。当然，在这个戏说横行的时代，我也不妨戏说一番，假如你认为是这样的话。 但是我们还是先说说古人是怎么讲的。史书里似乎并没有记载西施的去向。司马迁的《史记》向来是被中国的学者赞为信史的，所谓的信史，就是可以相信的，当然要以马迁说的为权威了。可是《史记》里说范蠡的话不少，却没有有关西施的只言片语。再说，司马老先生，也有许多道听途说的记载，比如尧舜禅让、伊尹执政等，据《竹书纪年》里说，就与司马老先生大相径庭，《韩非子·说疑》里就讲：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，人臣弑其君者也”。历史总是人心中的历史，就像张三家的女儿本来就不怎的，张三总是看着漂亮的，优秀的，心疼的；而李四的女儿有不少出众的地方，张三看不到，于是总是嫌弃的，甚至说人坏话的。历史的真相总在历史的背后，而我们往往并不知晓。西施的归宿更多的好像是民间的传说。有一种说法是被越王装进袋子里抛入水中溺死。一种说法是在吴国灭亡后，范蠡挂印而去，带着西施泛舟五湖，做生意去了。《国语·越语下》记载：（范蠡）遂乘轻舟以浮于五湖，莫知其所终极。司马迁《史记》说：范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治产。居无几何，致产数十万。……自谓陶朱公。两本书里都没有明确地交待西施的结局。 《国语》产生的时代距离西施死亡的年代不甚久远，已经不知西施的去向，马迁大约更没法提。只是我们都知道，范大夫是一位中国历史上罕见的智者。他出身贫寒，但聪敏睿智、胸藏韬略，他与文种拟定兴越灭吴九术，是越国“十年生聚，十年教训”的策划者和组织者。为了实施灭吴战略，运用九术之一的“美人计”，范蠡亲自跋山涉水，终于在苎萝山浣纱河畔访到德才貌兼备的巾帼奇女——西施，他们二人里应外合，在历史上谱写了兴越灭吴的传奇篇章。范蠡事越王勾践二十余年，苦身戮力，终于灭吴，成就越王霸业，被尊为上将军。越王勾践兴国后，范蠡遂去，自齐国送给大夫文种一封书信说：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”（《国语·越语下》）后来文种果然被勾践逼杀。范蠡是有先见之明的。至于后来成了暴发户，大约和今天的富翁也没有什么两样，一靠个人的智慧，二钻法律的漏洞。 民间传说里，在寻访西施的过程中，范蠡是爱上了西施的。这一点可以相信。一个是英雄，一个是美女，英雄难过美人关，似乎是定律，否则的话，今天为官落马的，为何许多都是因为美人倒霉的？范蠡有权，西施有色，权力和美色的结合，那真是如鱼得水，不亦乐乎！西施作为一名貌美、德馨、才高的奇女子，范蠡爱上是很自然的事，假如是我也不会放过她，会对她穷追猛攻，直到她投怀送抱，可惜我没有博得西施垂爱的任何优点或资本。 假如西施也真地深爱范蠡的话，在吴国，夜深人静的时刻，不论她站在姑苏台上，还是处在娇娃馆里，她也许会这样诉说： 少伯（范蠡的字），我爱的人，这一段分别的感情太沉重太苦涩，你我背负得太久太久，我多么想依偎在你的身边，和你一同看天上的星星，数天上的星星。可是，在这吴国的深宫里，我思念的闸门永远不会关闭。睡梦里，我似乎依然牵着你的手，听你跳动的心。爱真地是一种挣扎吗？我无法拒绝这沉重的忧伤，我无法拒绝这带枷的舞蹈。面对吴人喋喋不休的指责，面对伍大夫忠贞的咒骂，我该以一世的沉默回击吗？我的心在滴血。我知道你的忧伤就是我的忧伤，你的幸福就是我的幸福，可是这样的爱实在太沉重太苦涩，我能承受一生吗？复国的大业什么时候结束呢？我们什么时候再相眠一起呢？ 可是，关于西施的结局，我还是想说，如果她是个聪明的角儿，她会这样死去—— 她回头看着吴宫火光冲天，一丝惨笑，她心里应该这样想：当爱的男人杀将过来，战争就结束时，我一个让君王蹂躏了千万遍的女人，还能扑进男人的怀抱吗？我是祸水，我是烂货，我是贱人，我是君王手中被利用的一个棋子，现在一切都结束了，我还有用吗？不，不会的，我更相信，我会被无情地抛弃，会的。火，火中，火光中，那是我唯一的选择，那是我最佳的归宿。 我绝对相信，这应该是事实。想一想，和西施齐名的另外三位美人——王昭君、貂婵、杨玉环：貂婵也是曾被当作一颗棋子，以美色除恶的，且不管是好人坏人，总之，貂婵是以美人计的具体实施者出名的，但是，最后好像也不得善终；至于太妃杨玉环，据史书记载，是一尺白绫缢死的，因为贵妃的哥哥实在不是个好鸟，他害了大唐，御林军们杀了他，不能不斩草除根；幸亏昭君远嫁胡人走了，否则的话，汉元帝宠爱昭君，整天卿卿我我，恩恩爱爱，享受不尽男欢女爱，玩不尽权色交易，恐怕昭君最后也落个红颜祸水的恶名，这是完全有可能的。 但是，我们还可以这样设想，西施还存有一些侥幸，在等待越王接她回去，把她奉为救国的英雄。可是我倒是想越王勾践心里会这样想： 一个低贱的女子，被迫送入吴宫，成为惑乱的尤物，这条美人计虽然高明毕竟并不光彩，对于想成就霸业的寡人来讲，让人宣扬出去影响是不好的，因为我是一国高高在上的管理者、领导者，我是正义的化身、智慧的代表、力量的象征，我在台上向群臣众将所倡导的是君子之德，君子之德是要讲光明正大的，不能搞阴谋诡计的。作为一代有为君主，要为万民表率，诸侯楷模，当然行事光明磊落，不能给人留以口实的。我是有道明君，怎能使用那下三滥的手段？我是勇士，喜欢的是在战场上真刀真枪的拼杀。还有一点，中原的那些自命不凡的君王们，总是瞧不起我们吴越之人，总认为我们是南方的蛮夷之人，不懂教化，不懂礼仪，难道我向全天下的人公布，我用了美人来成就霸业吗？难道我要靠女人打天下吗？所以她必须死。她不投入火海，那么就不能怨我心狠手辣了。“装进麻袋扔进江里去喂鱼。”他向身边的心腹讲。今天，我们的某些人民的公仆们，拿着人民的血泪钱，不是也有包养情妇的吗？不是也有以女人为棋子，或者说作为“人弹”去轰击上司的吗？不是也有玩腻了女人们，雇凶杀害的吗？但最终的结局是，我没有看到哪个这样的女人有自尊地活着，被人歌颂着死去。 然而，我还是不敢肯定，也许西施是个精灵的主儿，她使用了金蝉脱壳之术，逃离了混乱的吴宫；她又是痴情的种儿，她等到了范大夫，范大夫一把将她拦进怀里，又一把将她扔上战车，对身边的“保镖”说：“走！” 就这样，西施随范蠡去湖海泛舟了。这是多么浪漫美好的事儿，可是我还是要说： 湖海泛舟那浪漫美好的事，绝不会属于西施。一个被君王蹂躏了千万遍的女人，一个被指责为红颜祸国的女人，能坦然地去逍遥快活吗？范将军心头的无名之气一定很大，也许他挟制了西施，也许他想：一个曾经爱过的女人，绝不能再让他人占有。西施随范蠡而去，肯定满怀幽怨，就算是做一名富婆，不过是花瓶。爱，一旦掺进了其它颜色，就难以漂白。范大夫在公共场所，肯定是个大善人，财神爷，走到那，都会有人追捧，商人们更是想方设法从他那里讨点发财经。他呢，也一定谦和、恭敬，彬彬有礼，乐善好施，充满人情味，是齐国的社会名流，山东定陶地方的豪门绅士，甚至还贵为齐相三年。但是西施的结局可能是沉入湖底或者最终自杀。美丽，只不过是爱情虚假的饰物，绝不可能是忠贞的证据。回到家里，范大夫想起西施曾经与那可恶的吴王相眠，他就会恶心，他就会将西施推到一边，甚至于实施家庭暴力。这是有证据的，中国人自古以来讲，饿死事小，失节事大。虽然吴越之蛮人，未必看重这一点，但英雄们向来最可恨的是自己的老婆让别人玩的，这想来也不会是妄言。他可能还一再地警告西施，不能出门，永远呆在家里，更不许和陌生人说话，那怕是关于我们过去和现在的一丁点的事情也不能向外人道，否则，你会死得很惨很惨，你应该知道我的工作作风，一个强大的吴王，我也将他整得惨死，何况你一个小贱人。想必西施是怕了，整天以泪洗面，不思茶饭，没过几年，吐血而亡了。或者说，西施被范蠡悄悄地推入湖中淹死了，然后制造一个失足跌落水中的假象，再举办一场风风光光的丧事，算是一名大款名流良好的社会形象。秋风呜咽，烟雨迷蒙，那也许是西施心情的最好诠释。在范蠡的心底，可能也有着潜伏很强的男权意识，他的痛苦要隐藏得很深很深，不同的场合他只能以不同的面孔示人，这是世俗的眼睛看不到的，历史也就无法记录下来。在女性的主体权利意识尚未觉醒的时代，男人不但是社会政治、经济的掌握者，也掌握着社会的话语权力。在漫长的男权统治的封建社会，当个人色欲得以满足之后，所有范蠡们不会就此罢休，生活在男权意识之下的他们还有更大的人生追求，比如成为公众心目中的正人君子、慈善家、英雄、勇士、好官等等，但是他们骨子里绝不会对女人是乐善好施的，给予女人以更多生的权力、爱的权力、活的自尊、工作的自由是无比吝啬的。比照今日当官们的所作所为，不难得出这样的猜测来。 还有一点也需多说几句，那就是在中国男人的心中，我可以去睡别人的女人，而我的女人是不允许别人睡的，这是他们的贞操观。这和当今某些领导干部为了攫取金钱和权力，把自己的女人送进上司的怀抱是不大一样的。今天，有个别人民的老爷们，为了得到更多想得到的东西，是不惜老婆孩子的，大约他们都永远信奉这样一句实用的话：舍不得孩子套不住狼。 总而言之，西施的人生应该是以悲剧结束的，这是她从进入吴宫的那一刻就已经注定了的。大凡做棋子的，想必用过了，都是会被丢弃的。世上的“老爷们”，有的是兴风作浪的能力，有的是招蜂引蝶的本领，有的是招摇撞骗的伎俩，有的是邀幸取宠的着数，有的是沽名钓誉的能量，有的是飞黄腾达的妙策，一两颗棋子怎能放在心上。或许正如有位爷们说：我碾死你，就像碾死一只蚂蚁一样容易。应该说，作为美人计工具的官员们的太太也好、女儿也好、情人也好，还是高价雇来的婊子也好，计划实施完成以后，想必终究都不会有什么好下场。世上的所有西施们大概都是同样的结局，这一点还是能给我们为官者和正想为官者些许嘲讽的。 且罢，不说这些陈芝麻烂谷子的往事了。二千多年过去了，“美丽”早已做了一次又一次的修改，“东施效颦”早被说成勇敢自信；“情人眼里出西施”也一再地被恶人利用。“美人计”在今天的官场里那用得更是炉火纯青、出神入化了，远不是西施所能想象的。假使西施还活着，定会自叹不如，羞愧而死的。现实本来就这样残酷，无需隐讳。总之，历史留下的一切，往往被历史篡改；历史再现的一切，总是被历史埋藏。人们天天吟唱的，可能全是呓语；世上日日流逝的，也许都是真相。霉味太浓，是我又在翻晒往事；残阳如血，世上有几人看懂？
责任编辑：祁国平 书带草 |
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