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《文艺众家》“心中有座城”征文 孔子故里行 包作军 鲁国故都曲阜，以其丰富的历史文物和名胜古迹而蜚声中外。山东向有“一山一水一圣人”的说法，圣人即孔子。孔子，名丘，字仲尼，为我国历史上伟大的思想家，政治家和教育家，儒家学说的创始人，曲阜因是孔子的故里而被誉为“东方圣城”。 有人曾言：看十年中国，去深圳；看百年中国，去上海；看千年中国，去北京；看五千年中国，去曲阜。这使我对“东方圣城”——曲阜有了一种近似膜拜的心理。 身为读书人的我，从泰安乘车沿着高速公路前往曲阜的时候，心情的愉悦是不言而喻的。公路两边的胡杨齐刷刷地排立，叶子在风中欢快地舞动，似乎发出令人愉悦的声音：“有朋自远方来，不亦乐乎？” 车一入曲阜，就感受到了时间的逆回。不见高楼大厦，满目古典。我们恍若穿行于古老的时空隧道。一砖一瓦、一房一檐，构成一部经典完整的历史！ “曲阜”二字始见于《尔雅》一书，东汉应邵解释说：鲁城中有阜，委曲长七八里，故名“曲阜”。孔子就住在曲阜一条叫阙里的巷子。向东不远，是他自叹不如的穷学生颜回住的陋巷。这里的每一个角角落落都有孔子或者与他相关的传说：到北郊的柳庄，觉得柳下惠好像和他的后裔还在一起。到南郊的林家村，发现道旁立着他“问礼处”的石碑。这里满目是宜人的景致，根却连着古老悠远的传说。 初到曲阜，年轻的导游小屈不无炫耀地说：“在我们曲阜，你信手捡一块用来赶鸡子的砖头，那都可能是文物﹗” 曲阜是文物古迹汇萃之地，是中国传统文化的缩影。唐代著名诗人高适途经曲阜时，写下这样的诗句：“前临少昊墟，始觉东蒙长。独立岂吾心，怀古激衷肠。”几千年的文化积淀，使这里的每一寸土地都沾上了文化的灵气。 “千年礼乐归东鲁，十万人家尽读书。”即使今天，整个曲阜小城，仍弥漫着颇为浓郁的文化味：哪怕是一个不太起眼的小饭馆，门口也会贴一副对联。很多大宾馆里，则不可或缺的挂着书法家们临写的“学而时习之，不亦悦乎”之类的孔子语录。在古色古香的曲阜，我常常会产生一种错觉，仿佛时光倒流了几百甚至上千年。 进入修葺一新的古曲阜城门，就到了阙里街。究竟是商品经济时代，即便是昔日夫子故里，今日也是熙熙攘攘，商摊处处。 在曲阜与孔子相关最著名的遗迹是孔庙、孔府、孔林，合称“三孔”。 1  孔庙始建于孔子公元前478年（孔子死后第二年），初始只藏有孔子生前所用之“衣、冠、琴、车、书”，后来由于历代统治者“祚我皇元”，“阐我皇风”的需要，才由刘邦为始作俑者，历经数代，年年修缮，代代添砖，始有今日之殿、阁、坛、庑、堂、碑、亭齐全。孔庙南北长达一公里，占地327.5亩，且在南北中轴线上将曲阜城一分为二，在布局上大有提纲携领、唯我独尊的意味。孔庙内的建筑，分别出自各个朝代，可以说，孔庙就是我国古代建筑博物馆。 孔庙的第一座石坊叫“金声玉振坊”。坊为石刻，石鼓夹抱，四根八角石柱顶上饰有莲花宝座，宝座上各蹲踞一个雕刻古朴的独角怪兽“辟天邪”。两侧坊额浅雕云龙戏珠，坊额“金声玉振”四个大字，笔力雄劲，为明嘉靖十七年（公元1538年）著名书法家胡缵宗题写。坊名来自孟子对孔子的评价：“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。”以此象征孔子思想集古圣先贤之大成，赞颂孔子的巨大贡献。 进入孔庙，导游小屈指着一块块石碑说：“你们看，整个孔庙几百块石碑，在文革期间，大多被红卫兵用拖拉机推倒拽断了，只有两块保存完整。现在我们看到的都是修复后的。” 果然，几乎每一块碑上都能看到一道道疤痕。 我追着导游问：“为什么只有那两块石碑能幸免于难？” 小屈告诉我说：“一块是明朝开国皇帝朱元璋所立，朱元璋出身农民家庭，历史清白，所以这块碑留住了。另一块，是一位党姓官员所立，当年的红卫兵不知此党是何来头，因而也就留下来了。” 在孔庙所有的碑牌匾额中，我最欣赏的是康熙皇帝题书的“万世师表”的匾额。“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王。”我以为先师孔子是当得起这四个字的。 孔庙的藏书楼名叫奎文阁，“奎星”为二十八星宿之一，有星十六颗，“屈曲相钩，似文字之画”，后来人们把它演化为文官之首，封建帝王把孔子比作天上的奎星，所以孔子又称“历代文官主”。奎文阁为全木结构，高23.35米，阔30.1米，深17.62米，三重飞檐，四层斗拱，构造坚固而且合理，康熙年间曲阜曾有过一次大地震，“人间房屋倾者九，存者一”，而奎文阁却傲然屹立，安然无恙，由此可见我国古代劳动人民的聪明智慧和高超的建筑艺术。 大成殿是孔庙最大的殿，与北京故宫的太和殿，泰山岱庙的天竺殿并称为中国古代三大宫殿式建筑，殿宇辉煌壮丽，气势雄伟。殿前青石台阶，中间双龙祥云浮雕，富丽堂皇，汉白玉栏杆，雕龙画凤，殿门上“生民未有”四个描金大字熠熠生辉。尤其值得一说的是大殿廊下的二十八根石柱，为殿的精华和点睛之笔：正面前十根以整石刻成深浮雕，每柱两龙，上下对翔，各具变化，无一雷同；左、右和后面的十八根柱子亦为整石，均为八棱水磨浅雕。郭沫若见之惊叹不已：“天工开物眼前是，梓匠何曾读圣书。” 大成殿前的甬道正中是杏坛，是专为纪念孔子办学设教而建造的纪念物。杏坛有亭，周围朱栏，四面歇山，瓦用黄色琉璃，飞檐二层，斗拱双重。亭内细雕藻井，彩绘金色盘龙，中有乾隆《杏坛赞》御碑，前有桧树一株，相传为孔子手栽。 我喜欢杏坛，虽无杏树摇红，但见古木参天。这是一个多么美好的解疑与释惑的地方啊！《庄子》中有：“孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”在我看来这才是真正的诗乐之教呀！可以聆听教诲，可以展开讨论，可以持不同观点，老师可以为弟子们的苦读弦歌鼓琴，师生关系之融洽莫过于此吧。 我只想独自席地坐在杏坛的石阶上，聆听先师无言的教诲；我只想用手指摩挲那株古树的每一条纹理，揣摩圣人树木树人的苦心。余秋雨先生在长沙岳麓书院内逗留几个小时后，“竟轰然醒悟，重写人生”。在杏坛，我也心有戚戚焉。 我和同伴徜徉在孔庙这历史文化游廊间，侧耳倾听两千余年中国文化在这里碰撞、敲击、吶喊、呼号，眼前仿佛看见，一个勤奋好学，善于思考的青年，在这里秉烛夜读，又从这里走出去周游列国，虽屡遭碰壁而不悔，最终把他的思想播撒在一个阔大无垠的国度里，生根发芽，直至影响了整个人类的文明史。人与思想相比，再长的寿命也只是一瞬。孔子活了七十二岁，虽然在古代他已属长寿，但与其流传数千年的思想相比，实在是人生须臾，短暂如白驹过隙，转瞬即逝呵！ 2 出孔庙东门，便是孔府。 孔府旧称衍圣府，是孔子后裔长支世代居住的地方。孔府占地240亩，有厅、堂、楼、房共463间。庞大的建筑群体，均分三路布局，九进院落。楼堂相依，坊殿相望，亭阁相随，庑院相连。孔府古朴、典雅，气势恢宏，历史悠远，是我国仅次于明清皇帝宫室的最大府第，向有“天下第一家”之称。 孔府大门上方高悬蓝底金字“圣府”二字。大门两边是黑漆金字的对联：“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。”“与国咸休”“同天并老”，这是何等的气派! 这付对联系清代文学家纪昀手书，人称“天下第一联”。此联乍看有两个明显的错字，一是“富”字去掉了头上的一点；二是“章”字把下边的一竖直通了上去。纪昀是幽默而风趣的大家，他这样写，是对孔子后代的祝福，表示孔家富起来没有尽头，会永远富下去。至于章，是说天下的文章只此一家是正经文章，半部论语就可以治天下，这样的文章当然天下第一。于是，这一竖直通了上去。 孔府是衙宅合一、园宅结合的范例，是一座典型的封建贵族庄园。衙署大堂用于接受皇帝颁发的圣旨，或处理家族内事务。孔府藏有大量极为珍贵的历史档案、传世文物、历代服饰等。就说服装吧，历史上每次改朝换代后都要“改正朝、易服色”，前朝衣装不得收藏，唯有孔府不在此例，各式各样的服装因此得以保留下来。 孔府内宅门的内壁上画着一个形似麒麟的动物，叫“贪”，是传说中的贪婪之兽，能吞下金银财宝，甚至八仙的宝物都被这厮给吃掉了，还跃跃欲试地扑向太阳。据说当年衍圣公出门时，每次都要驻足观看此画，并要人喊“过贪门”，以此表明自己清正廉洁的态度。 府内古柏参天，有的擎天捧日，有的龙干虬枝，庭院深深处有一株五柏抱槐。说是五柏，实则一松，由于年代久远，或雷霹，或电打，一松分成五瓣。这还不算奇，奇的是在五瓣之中又长出一槐，槐与松同根，五松抱槐，不分彼此，但松槐秉性不移，生长的依旧生长，落叶的各自飘零，彼此和谐共生，互不滋扰。 孔府亦不乏休闲之处，在密集的住宅后面，有一个很大的后花园，面积据说比北京故宫的花园还要大。奇花异草，古树名石，小桥流水，假山凉亭星布其中，而且设计颇具匠心，的确是个休闲的好去处。置身其中，园外虽是热浪逼人，园内却是凉风习习。 在孔府高墙内漫步，看到的多是粉饰的道具。生前寂寞身后名，可以作为众多贤人的注解，孔子也不例外。孔子活着时，领着门徒弟子四处奔波，到处碰壁，如无人理睬的乞丐。他在“道不行，乘桴浮于海”的哀歌声中走进了坟墓。而生前不理睬他的那些人，死后的几千年里，却争相赐予他显赫的封号。而他的后人享尽了孔子名躁的荣华，在中国历史上恐怕还没有哪一个家庭能获得如此长久的荣华富贵。 我看孔府，皆是显赫与荣耀，老夫子生前所向往的那种“饭疏食，饮净水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”的情境，在这里如雪泥鸿爪，看不到哪怕是一丝痕迹。 孔府与国咸休、安富尊荣，孔庙雕梁画栋、富丽堂皇，孔林则宽厚无言、沉静博大。 3 从曲阜城北门出发，一条长约千米的神道直通孔林。 孔林占地约3000亩，是孔子及其家族的专用墓地，也是目前世界上历时最久，面积最大的家族墓地。郭沫若曾说：“这是一个很好的自然博物馆，也是孔氏家族的一部编年史。” 进入孔林大门，并没有直通墓地，而是一条长长的甬道，甬道两旁都是卖纪念品的小摊。因游人甚多，这里没有一点墓园的气氛，反而像是一条热闹的步行街。走过这条甬道，再进一门方至墓园，园内古树参天，名木遮眼。相传，弟子们把孔子葬在这里后，“各以四方奇木来植”（《水经注·泗水》）作为纪念。 在通往孔子墓的甬道两旁，不时可见一两座新坟。孔林作为孔氏家族墓地，两千年来，生死轮回，从未间断。 过第二道门时，可以看见一条东西横穿的小河，名曰“洙水河”，相传是秦始皇当年为了破坏孔家的风水所挖。但孔老夫子毕竟是圣人，深得百姓爱戴，坟地非但不见荒芜，反而更加苍翠郁勃了。 “清泉泽润林木旺，老树虬曲似游龙。”园中草深树茂，乔灌相映，松柏唱合，花艳鸟鸣，漫步其间，心旷神怡。园中那一棵棵百岁老人似的古柏格外引人注目，这些古柏树干苍劲，树冠硕大繁茂，如同一把把遮天的大伞立于园中，见证着历史沧桑，静观园林的变化。园林中还有很多的珍禽，有一种叫做鹭鸶的，仿佛孔林的家鸟，悠然自得地生活其间。 走过甬道，在享殿后面，便是孔子墓。孔子于公元前479年2月死后葬于此地。当时墓地为一顷，如今的墓高6.2米，占地88平方米，墓前立有石碑两块，一前一后，均为后人所立。前碑刻有“大成至圣文宣王墓”八字，系1443年孔子五十五代孙孔秀缙所立。 孔子墓右边是“子贡庐墓处”。孔子死后，弟子多守墓三年而去，惟子贡在此结庐守墓六年。为纪念子贡，特建庐墓以示纪念。墓左边为孔子之子孔鲤墓，前面为孔子之孙墓，这种墓布局为“携子抱孙”。 出孔林时，意外地见路边刻有东塘先生之墓的石碑——原来是孔子64代孙、《桃花扇》的作者孔尚任的墓。喜好文学的我身不由自己地走过去，深深一揖。 孔林内碑石如云，石仪成群，万木掩映中，不少书法大家题写的墓碑在林木之间闪烁着艺术的光辉。孔林的文化气氛很是浓重，那里的一砖一石一草一木都透视着人生的注释和历史的回声。 从汉代“罢黜百家，独尊儒术”以降，儒家的“修身齐家治国平天下”方略一直经世致用，历久不衰。前不久，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会的宣言这样说：人类要在二十一世纪生存下去，必须要从两千五百年前孔夫子那里去寻找智慧…… 墓古千年在，林深五月寒。置身孔林，俨然来到了一个古老、苍凉而又神圣的秘境。满目松涛，遍地碑石，似乎都在诉说着千古的旧事。 当我从幽深的孔林走出时，下午的阳光照在曲阜千门万户的屋檐下，让人霎时温暖起来！ |
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