 历史总有很多让人每每想起就捶胸顿足的遗憾，比如那些未来得及完成的著作。 如果你有机会能够见到一位已经去世的文人，你最想见到谁？如果你有机会能够看到他未完成作品的后续，你最想知道后来的是哪一个？  答案因人而异，但小北想，曹雪芹和《红楼梦》必须榜上有名。 张爱玲有人生三恨：“一恨海棠无香，二恨鲥鱼多刺，三恨红楼梦未完”。红楼未尽，实在令人惋惜。而每重读一次每求索一层，恨曹公早逝、叹红楼未完的感觉就会愈发强烈。  在遗憾的同时，我们会在八十回的字里行间努力拼凑完整的红楼世界，认真推敲曹公预定而尚未落笔的剧情。 然后或许就会觉得，《红楼梦》确实有不太好琢磨的人物，要是曹公能再写个人物小传就好了…… 秦可卿就是这样的人物，围绕在她身上的谜团太多了。  细读红楼便知道，秦可卿似乎是一个并不富贵人家的养女，如此出身的女儿是如何进得风光正盛的贾府大门的？ 嫁进贾府也就不提了，她的屋内居然都是些珍贵文物——“案上设着武则天当日镜室中设的宝镜。一边摆着赵飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。”人家王夫人都没有这么大的排场呢…… 秦可卿的临终托梦也很奇怪。王熙凤大家都知道，有名的“泼皮破落户”，要颜值有颜值，要能力有能力。 纵观前八十回，指点过凤姐行事的就属贾母和秦可卿了。贾母的指点不过是为了“软烟罗”的处置，而秦可卿仿若是站在通晓未来、高高在上的角度教王熙凤未雨绸缪的。同是身处朱门之地，秦可卿又是如何有这般超脱俗世的见地的呢？ 然后就是秦可卿的丧事了。才开篇十三回秦可卿就“匆匆忙忙”地“下线”了，这着实让人匪夷所思。而后，身为贾府的一个儿媳妇，她的葬礼规制从各个方面来看似乎比贾敬还高，这又应该如何解释呢？ 红楼众金钗，秦可卿的故事其实是最完整的。照理来说，头尾这么完整，应该最没有问题才对，但关于秦可卿这个人的阴影偏最是朦胧不清。 怎么办？曹雪芹写的是小说，是小说总会有章可循。所以，我们就一起再回到红楼梦中找找线索吧！ 1 秦可卿是否高攀贾家？ 贾家宁国府第五代的贾蓉，娶了秦可卿为妻。第六回说，贾蓉是“一个十七八岁的少年，面目清秀，身材俊俏，轻裘宝带，美服华冠”，他所迎娶的正妻自然是门当户对。第八回便介绍了秦可卿的家世背景，说道： 他父亲秦业现任营缮郎，年近七十，夫人早亡。因当年无儿女，便向养生堂抱了一个儿子并一个女儿。谁知儿子又死了，只剩女儿，小名唤可儿，长大时，生的形容袅娜，性格风流。因素与贾家有些瓜葛，故结了亲，许与贾蓉为妻。 以秦家是否高攀了贾家的问题而言，曹雪芹说秦业现任营缮郎，又提到他“宦囊羞涩”，大家便以为那是一个小官，配不上国公府，其实这根本是想当然耳。 贾家正在降等承袭的过程中，以荣国府为例，第三回说第三代的贾赦“现袭一等将军”，早就不是国公爷了，而宁国府这边也一样，贾珍因为代替离家修道的父亲贾敬承袭爵位，所以爵位上还是属于第三代，第十三回便说贾珍“世袭三品爵威烈将军”，和贾赦类似，但他的儿子贾蓉，则只是“江南江宁府江宁县监生”，一个没有头衔的学生了。 至于秦业，他现在所担任的营缮郎，是曹雪芹虚拟的官职，但以营缮的工程性质来说，一定是属于工部。而明清两代工部设有营缮清吏司，主管皇家宫廷、陵寝的建造、修理等事务，其中便设有员外郎，职等是从五品。 这官一点也不算小，第三回提到贾政“现任工部员外郎”，那应该就是秦业的同事了，所以秦业的身份一点也不卑微。 何况，一个文人能在朝廷当官，那堪称是十分尊荣的社会地位，晚清时，有一位美国传教士丁韪良便说：“文官都受到良好教育，除了极个别的例外，都是千里挑一或万里挑一的精英，他们才思敏捷，是本国文化的佼佼者。”这么说来，我们还能轻视秦可卿的家世背景吗？  既然秦业的官位和贾政同一等级，两家就已经算是门当户对了。再看第十六回说，秦业死后，秦钟也跟着染疾病重，临终前魂魄依依不舍，因为“记念着家中无人掌管家务，又记挂着父亲还有留积下的三四千两银子”。 而这笔遗产足以让刘姥姥家过一百五十年的生活，实在算是大数目，可见秦家绝对不能叫做清寒。所以说，把秦业当做一个芝麻绿豆的小官，认为可卿出身卑微，那真是一大误会。 2 秦可卿是卑微的弃婴吗？ 更多的人主张说，可卿来自养生堂，是一个来路不明的弃婴，所以形成了严重的自卑感，嫁到贾家以后才会这么委屈求全，还受到公公的胁迫，才做出乱伦的行为。但这种说法是更大的误会了，以下要一一加以澄清。 第一，养生堂是清初时普遍设立的育婴堂，确实是专门收容初生弃婴的慈善机构，其中几乎都是女婴。为什么？因为在男权中心的观念和制度下，儿子可以继承香火，女儿则要出嫁，因此一旦遇到经济困难的时候，为了避免增加家庭的负担，往往会先牺牲女婴，而把她们抛弃便是一种常见的做法，养生堂便应运而生。 因此，一般人要收养孩子，都是出于延续香火的考虑，所以只会选男婴，几乎没有人会去抱养女婴。在重男轻女的观念下，秦业居然是到养生堂抱一个来路不明的女婴回来养，那实在是太反常了，一定有很特殊的原因。 第二，即使可卿是一个弃婴，但既然已经被秦业收养，她就名正言顺地是朝廷五品官员的女儿了，因为法律制度规定，经过正式的收养程序以后，养子女便等同于亲生子女，享有同样的权利义务，因此不能再说是弃婴。 并且，可卿一定是出生没多久即被收养，她的家就是秦业家，全部的人生都是在秦家开展的，只差出生的那一刻不在秦家而已。那她怎么还会有养生堂的记忆？又何必因此而自卑？  再说，可卿一定是在很优渥、很受宠的情况下堂堂正正长大的。我们可以从两个地方看得出来，一个是她的名字，一个是她的教养。 试看她的小名叫做“可儿”，即“可人儿”的意思，用来赞美性情可取或有才德的人。这显示秦业十分地疼爱她，而且越看越爱，简直就是掌上明珠，故而秦可卿可以嫁进宁国府做媳妇，成为温柔版的王熙凤。 所以说，虽然可卿最早是从养生堂抱来的孩子，但在整个成长过程中完全不再是一个弃婴，我们绝不能用“弃婴”来解释她的身份和性格，否则一定会误入歧途。 3 秦可卿卧室的“色情装置”暗示了她的性格 第五回，当时宁府的花园内梅花盛开，贾珍的妻子尤氏便治酒请贾母、邢夫人、王夫人等过来赏花。一时宝玉倦怠，欲睡中觉，最后选定了可卿的卧室，因为那正是宝玉所喜欢的风格： 刚至房门，便有一股细细的甜香袭人而来。宝玉觉得眼饧骨软，连说：“好香！”入房向壁上看时，有唐伯虎画的《海棠春睡图》，两边有宋学士秦太虚写的一副对联，其联云：嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。 单单这一段就已经充满了情色的暗示，不只满屋子弥漫渗透的女性气息简直是沁入骨髓，令人心神迷醉、浑身发软，墙上所挂的图画更是隐藏了重要的线索。 参照探春的秋爽斋，里面悬挂的是一大幅宋朝米芾的《烟雨图》，两边对联写的是“烟霞闲骨格，泉石野生涯”，展现了高雅文人的隐逸风范，而可卿的《海棠春睡图》便迥然不同，完全是女性化的香艳浪漫。那图上所画的可不是单纯的海棠花，其实主要是衬托醉酒的杨贵妃。杨贵妃醉态可掬，风情万种，所以被唐明皇比喻为海棠春睡，令人想要一亲芳泽。 而“海棠春睡”在晚明时便已经成为艳情小说的题材，被赋予春宫画的想象。所以说，一踏进可卿的房间，就已经开始渲染情色的氛围，接下来所描写的摆设更是强化了这一点。  曹雪芹对可卿的卧室继续铺陈道： 案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。宝玉含笑连说：“这里好！”秦氏笑道：“我这屋子，大约神仙也可以住得了。”说着亲自展开了西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕。 既然这“这屋子大约神仙也可以住得了”，那岂不等于是太虚幻境中，兼美女神所在的“其间铺陈之盛，乃素所未见之物”的那一间香闺绣阁吗？正属于展演“云雨情”的舞台。 何况关于这一大段描写，很明显地又处处充满了色情意象，各种历史典故都离不开男女关系，或至少都和女性的卧房、寝具有关，与《海棠春睡图》的主题是一致的。  这时宝玉年龄还太小，也根本不知道武则天、赵飞燕、杨贵妃的传说，也就不能发挥性联想。因此，对宝玉而言，那些房间里摆设的宝镜、金盘、木瓜、卧榻、联珠帐，便只是富贵人家的精美用品而已。 所以说，这些“色情装置”都是为了塑造秦可卿的性格而准备的。原来，可卿确实有着这一方面不可告人的隐私，也就是情色出轨的行为，但那个对象并不是宝玉，而是她的公公，贾珍。这是罪大恶极的乱伦行为，却居然发生在完美的可卿身上，实在是太矛盾、太冲突了，令人难以置信。 因此，在这些摆设物件前面加上了与色情有关的形容词，都是曹雪芹要渲染可卿隐藏的这一面才刻意采用的，目的是给可卿和贾珍的爬灰关系一个合理的铺垫。 4 秦可卿和贾珍是两情相悦 第七回中焦大乱嚷说，“我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜牲来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？” 宁国府里有翁媳关系的，只有贾珍和秦可卿，所以焦大所指应当就是这二人。可是，完美又有眼光的秦可卿，怎么会做出这种事来呢？于是有很多人以为，秦可卿是被迫屈服于贾珍的，因为她卑微的出身抵抗不了贾珍的威权压迫。 但是我们已经澄清过，可卿的身世清清白白、堂堂正正，和现在的贾家门当户对，而且明媒正娶，是第十三回所说的“世袭宁国公冢孙妇”，即宁国公嫡长孙的妻子，更是老祖宗贾母心目中的“重孙媳中第一个得意之人”，极受宠爱与关心，根本不是什么委屈求全的小媳妇，可见这种片面逼奸的说法并不能成立。因此，这桩孽缘一定有其他的原因。 其实，这个原因曹雪芹早就很明白地告诉我们了，第五回宝玉神游太虚幻境时，也看到了秦可卿的图谶，上面是： 画着高楼大厦，有一美人悬梁自缢。其判云： 情天情海幻情身，情既相逢必主淫。 漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。 所谓“情既相逢”不就是两情相悦的意思吗？这清清楚楚地说明，可卿和贾珍之间是两情相悦的，于是才发展出淫乱的行为。但必须说，即使是建立在发自内心的情感之上，也不能合理化后续的不正当发展。也正是因为这种悖德行为的严重性，所以注定了秦可卿必须早死的命运。  但奇怪的是，秦可卿既聪慧干练又英明睿智，并不是天真无知的小女孩，怎么会陷入这样的泥淖里走向自我毁灭？固然可卿和贾珍的关系是以两情相悦为基础，但以可卿的智慧，应该不会有这样的失控才对。 而既然事实是已经失控了，那么必定有某个特殊的原因作祟，以致连理性都控制不了，那可能的原因就是：可卿居然有一种不可告人的隐私，即纵欲的一面。  关于这一点，曹雪芹做了三个十分巧妙的设计，第一个设计，是让可卿的房间充满了性暗示，而房间是屋主的自我呈现，所以那些色情装置正是可卿的性格反映。 第二，可卿的问题绝对不纯粹是身体方面的毛病而已，也不是一般的身心症，和凤姐后来的情况并不一样；再加上又牵涉到爬灰的道德问题，而导致了“淫丧天香楼”，这么一推敲，便可以提出一个合情合理的解释了，那就是秦可卿之所以会生病，原因即是纵欲所引起。 关于这一点，“情既相逢必主淫”以及“秦可卿淫丧天香楼”这两句都有个“淫”字，已经很清楚地告诉我们，“淫”不但是在讲爬灰的事实，也指出了爬灰的原因，即一种会让她失控的情色欲望。 因此，如果在可卿刚刚进入性成熟时便加以调理，通过药物以及“养心”的陶冶而化解或克制她的性需求，那就可以釜底抽薪，不会发生后来的爬灰情况了。 再看曹雪芹的第三个巧妙设计，即曹雪芹在写可卿从生病到死亡的故事时，特别同步安排了另一个类似的故事，那就是贾瑞对凤姐起淫心。 可卿和贾瑞的故事不但发生在同一段时间里，彼此重叠，而且情况十分雷同，那便一定不是巧合。既然贾瑞是纵欲而死，犹如西门庆般脱精殒命，那么同理可推，显然曹雪芹是要告诉我们，秦可卿就和贾瑞一样，最后也是纵欲而导致疾病，并且因此丧生。 5 关于可卿结局的各种争议 那么，可卿究竟是怎么死的？这又是一个争辩不休的问题了。问题出在现在的版本里同时有两种说法，一个是慢性病致死，一个是上吊自尽。 一般都以为，目前的文本清楚写到可卿是慢性病恶化到病入膏肓，自从第十回开始提到可卿在中秋以后生病，接下来的四个月，情况是越来越严重，到了年底的腊月，凤姐“来到宁府，看见秦氏的光景，虽未甚添病，但是那脸上身上的肉全瘦干了”，那真是骨瘦如柴。两妯娌聊过以后，凤姐出来到了尤氏上房坐下，两人都已经做好了心理准备，那么可卿的死便应该是在大家的意料之中。  然而奇怪的是，当可卿的死讯传来时，大家的反应却又是疑窦重重，第十三回凤姐梦见可卿来告别以后，随之听到云板连叩四下的丧音，这时曹雪芹说：“彼时合家皆知，无不纳罕，都有些疑心。”这么看起来，可卿的死又出乎大家的意料之外，比较像是忽然去上吊，那不是发生矛盾了吗？ 其实，上吊自尽的这一种方式本来就是曹雪芹要写的，所以还是可以看到一些隐隐约约的影子。例如太虚幻境的人物图谶上说：“画着高楼大厦，有一美人悬梁自缢。”而脂砚斋也说：“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去“遗簪”“更衣”诸文。是以此回只十页，删去天香楼一节，少去四五页也。 原来第十三回最初所拟的回目是“秦可卿淫丧天香楼”，而不是现在的“秦可卿死封龙禁尉”，这更明确不过了，可卿是要在天香楼悬梁自缢的，与第五回太虚幻境的图谶相符。 那么，怎么一下子是慢性病恶化，一下子又是上吊自尽呢？ 曹雪芹在脂砚斋的干涉之下，其实只做了删除，但并没有把上吊改成病死，上吊和病死都是原稿本来即有的，因此根本没有矛盾。 原来，曹雪芹删除了“淫丧天香楼”的一段，而那一段就是秦可卿上吊的过程。如果把这一段补进来，整个过程便完全合情合理了。 换句话说，秦可卿生病是事实，上吊也是事实，但大家虽然对可卿的病已经有了后事的准备，却并没有想到她会去上吊。因此大家之所以会起疑心，原因不在于可卿的死，而在于可卿的死法。 根据脂砚斋的说法，曹雪芹所删除的情节，除了“淫丧天香楼”一段之外，另外还包括“遗簪”“更衣”诸文，那应该都是和两人幽会有关的段落，而且幽会的地点一样是在天香楼，因为花园里的楼阁比较偏远又隐密，常常就是偷情的理想地点。 这么说来，天香楼可以说一切罪恶的集中地，既是滥情纵欲的犯罪现场，也是以死谢罪的解脱终点。而脂砚斋要曹雪芹删掉的部分，都是和爬灰有关的情节，为的是要维护可卿完美的形象，感谢她对贾家的一片苦心，那也算是一种慈悲宽厚的好意了。 至于可卿人生的最后一里路，完整的情节大致是这样的：可卿因为纵欲的关系而生病了，病了半年左右的时间，虽然病入膏肓，但这时候还是有行动能力，可以轻微地活动。 而在养病的过程中，可卿有足够的时间回想过去、反省自己，于痛定思痛之下，十分地悔恨自责，因此在那一个夜深人静的暗夜里，独自用微弱的力气走向天香楼，以上吊自尽来赎罪。 这种亲手了结罪恶的谢幕方式，虽然并不能改变悲剧的下场，但却可以让可卿恢复一点尊严。毕竟她是正十二金钗之一，而浪女回头的觉醒与悔悟，总是有那么一点悲壮，令人心生悲悯，相比之下贾瑞始终执迷不悟，只让人觉得可耻又可笑。因此，可卿最后的悬梁自尽可以说是必要的、不可或缺的。 可惜因为这段情节被删掉的缘故，以致削弱了力量，难怪很懂得艺术的曹雪芹不愿意完全放弃这个安排，而只删不改，尤其保留了太虚幻境很明显的预言，于是引起了争讼不休，实在是很特殊的情况。 如果可卿能够清清白白地坚守道德界限，不被情欲的力量牵着走，那么她就可以堂堂正正地活下去，也就可以亲自完成她托付给凤姐的万全良策，那么贾家也许就得到重生的转机。当然历史并不能假设，时间也无法重来，可卿的悲剧注定要发生，同时给予贾家毁灭性的打击也一定会出现。 -End- 编辑：山鬼 黄泓 观点资料参考：《红楼十五钗》 转载及合作请加微信： BurningEmpty |
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