 大家好！以字育人，以字正身，我们继续讲解汉字，和大家一起探寻笔画间的逻辑，化繁为简，领略汉字之美。这一节我们学习朋友的“友”字。
朋友的“友”与有无的“有”很有渊源。 有无的“有”甲骨文字形象一只手， 金文才在手旁加“肉”，表达手中有物之意。 而朋友之“友”的甲骨文字形象两“手”相叠，表示结交或者扶持。 “友”字的金文承续甲骨文字形，有的金文在两手下加“曰”（说），强调相互交流。篆文基本承续甲骨文字形。隶书将篆文字形中上面的“手”写成一横一撇（丆）。楷书将隶书字形中的另只“手”简写成“又”。最终发展成现在的“友”字。 中国社会历来重视“伦理”。 “伦理”就是人与外界的关系。 在所有伦理关系中“朋友”是最特殊的一种。 古代把人的关系归结为：君臣、父子、兄弟、夫妇和朋友“五伦”。
“君臣”之义随时代变化，现在变作了“国家和人民”，“集体和个人”。 “君臣”并不是简单的皇帝和臣子关系， 君代表“国家”/“社会”/“民族”等集体概念， 臣则是与之对应的“个人”。 简单地说是集体与个人关系。 君臣关系要求“忠”。 一方面：个人要忠于集体，为集体贡献； 另外一方面，集体要忠于个人，为个人提供保障和福利。 父子关系是血缘延续。父亲养育孩子，孩子孝敬父母。 兄弟是同辈血缘。幼则爱之，长则敬之。 夫妇是传续生命的基础。在古代夫妇关系不是自由恋爱决定，而是由父母之命决定。婚姻不是自由关系。 朋友是以共同思想为基础，自由建立起来的关系。 朋友关系有这样的特点： 第一是：自由。人有选择朋友的主动权。 第二是：平等。朋友关系几乎是绝对平等的关系。 不平等，朋友关系就会变质。 第三是：共同思想。成为朋友的前提是共同的思想。
朋友与其它四种关系对比有两个明显差异： 首先，其他关系均以先天（血缘）或客观（利益）条件为基础， 在这些关系中各方的地位不平等而且不可变更。 其次，四伦是人的基本关系，是人最基本的义务与责任，体现人的基本价值。 朋友的基础不是义务和责任而是思想的共鸣，是人类特有的关系。 动物相处无非两个前提：血缘和利益，也就是繁衍和生存——即“四伦”关系。 除了血缘和利益，人类还能以共同的思想为基础自由地建立平等的朋友关系。 朋友是人与动物在伦理关系上的本质区别， 是真正的人与人之间的关系，体现了人性。 中国的哲人说：“观友知仁”。 外国的哲学家也说：“朋友是另一个自我”！ 有怎样的朋友，有多少朋友，完全依靠个人的主观意志、际遇等后天因素确定 ——这些因素不正是个人思想和能力的体现吗？ 观察一个人交怎样的朋友，有多少朋友就可以知道这个人思想境界 ——观友知仁。 这是判断一个人是否具有崇高人性的基本方法： 高朋满座，自然气度非凡； 酒肉朋友、必然也轻浮浅薄； 一个连朋友也没有的人，和动物有什么区别？ 所以，我们说朋友是人与动物在伦理关系上的本质区别， 是真正的人与人之间的关系，体现了真正的人性。 近代西方思想以利益为基础分析人的“社会性”， 其本质仍脱离不了“适者生存，不适者淘汰”的动物层面思维。 并没有指出人际关系与动物之间关系的本质区别。 中国的传统文化在重视“君臣、父子、兄弟、夫妇”关系， 提出了“三纲五伦”理论构建和谐有序的社会同时， 也特别向往理想的“朋友”关系，追求“朋友”之乐。 所以，《论语》开篇，在“学而时习之不亦说乎”之后马上提出 “有朋自远方来不亦乐乎” ——个人的理想与成就不过是“说”， 与志同道合的朋友共鸣才是人生之“乐”。 这充分展现了中国文化对朋友关系异乎寻常的重视。 人不仅仅要履行基本的责任和义务，更要有高层次的人生追求。 朋友是最高级的人际关系，是人生价值、人生境界的体现。 所以，中国人特别重朋友。 与单一的“君臣、父子、夫妇、兄弟”相比， “朋友”关系的明目就有十多个： 布衣之交、患难之交、忘年之交、竹马之交、 肺腑之交、生死之交、莫逆之交、刎颈之交、 君子之交、八拜之交、金玉之交等等。 历代文人墨客描写友情的篇章更是数不胜数： 从《诗经》“嘤嘤鸣矣，求其友声。青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不祠音”开始， 四海皆兄弟，谁为行路人。 浮云一别后，流水十年间。 一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！ 海内存知己，天涯若比邻。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 相知无远近，万里尚为邻。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 数不尽描写友谊，歌颂朋友的诗篇，记录了中国人对“友”的重视。 谈到“朋友”就要讲一讲中国文学和西方文学一个小小的对比： 经典小说题材方面，我们可以发现这样一个区别： 中国的经典小说中爱情为主题的比例不大。 四大名著，三部以“友情”为主线。 西方的经典小说则相反，大多以爱情为主题。 这说明什么？ 有所谓的“学者”以此批判中国的思想文化扼杀“人性”、“自由”等等。 今天，我们学习了“友”字就应该十分清楚： 在共同思想基础上自由平等建立的“友情”不是比以生物繁衍为源头，受制于先天本能的爱情更有人性，更自由，更高级，更值得追求么？ 以爱情为主题的小说不过是低级文化 ——停留在本能层面，没有脱离先天（血缘）和客观（利益）条件的文化。 爱情本质是物种延续的先天需求。 即使是动物也有伟大的爱情。 这有什么值得抓住不放呢？ 当然爱情有伟大和美丽的一面，但那是动物性的伟大和美丽。 我们难道不应该多追求“人性”的伟大和美丽吗？ 中国的传统文化，一直在追求更人性的伟大和美丽， 这个优秀的传统难道不值得我们继承和发扬么？ 好，这一期就分享到这里，我们下期再见。 |
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