  我们在上一篇文章中说过，在《天幕红尘》之中，叶子农用三包豆子为布兰迪布局的故事。 这个片段看上去稍微有一些故弄玄虚的嫌疑，所以导致很多人看的似懂非懂。 其实换一个角度来看，整个关于豆子的这个局，其实很好解释，就是所有的事情都是在符合当下环境标准和当下环境好恶的情况下，而建立的相对标准，而不是绝对客观的道理。 说得再通俗一些，一件事情是不是真正对的不重要，只要是对多数人都能产生价值，能够实际运用到生活中的，就会被奉为真理。 打一个比方，在旧社会经常出现一些人特别的固化死板，拿一些封建古老的教条当作生活真理，甚至不允许任何人践踏，很多人面对这种人都觉得他们很固执和愚蠢。 其实他们并不固执，也不愚蠢，他们也很聪明，之所以出现这种问题，本质不是教条本身的问题，而是他所信奉的教条曾经对他产生过的价值，以及他所受到的影响的问题。 那个别人感觉落后的教条，对于他们来说，却是曾经给他产生过利益，并且深入他生活中存在的一个标准。 但是当角色之间存在矛盾之后，对于另一些不符合那个立场的人来说，与那个教条产生冲突之后，才会“发现”那个教条的固化死板。 所以《天幕红尘》才说：众生是立场的、利益的、好恶的，众生只相信自己愿意相信的东西，出离立场的观点和在立场的圈里，是没有地方立足的，因为没有场可以让你立。   在小说《天幕红尘》之中，布兰迪第二次来到柏林这个城市，他来的目的和第一次一样，就是为了找叶子农。 当他走进叶子农家里之后，就从公文包里拿出一份《意向书》，这是一份大型政论片《共产主义运动一百年》的合作意向书。 布兰迪作为这份政论片的总负责人，他想聘请叶子农作为总编辑和撰稿人，并且出了一个很大的数目，也就是给叶子农的酬金，包括叶子农去纽约的签证食宿和一系列工作条件。 但是叶子农看了这份《意向书》之后就直接拒绝了布兰迪，并说：“这活我干不了。” 这让布兰迪非常诧异，因为面对这样一个诱人的条件，没有理由拒绝，也更没有人有资格拒绝他，但是叶子农却拒绝了。 叶子农给出的理由就是：以新旧划分，昨天都是错的，今天都是对的，那还分什么对错？好好过日子就行了，反正每天都是对的。 这一番话说的布兰迪云里雾里，他也不知道这个到底是什么意思。 叶子农看出他的疑惑之后，就跑下楼买了三包豆子，是颜色不一样的豆子。回去之后把这个豆子放在一个杯子里摇了摇，摇晃十几下之后，看混合和均匀了，就倒在桌子上面，用手铺平他让布兰迪仔细观察。
布兰迪知道，叶子农不会故弄玄虚的弄一堆豆子在这里玩游戏，所以他也很认真地照叶子农的话去做了，最后他得到的答案是：所有的，而且如果密度够大，可以连出任何文字和图形，不管是单色的还是混色的，都可以。 而叶子农这个时候就说出了他做这一番事情的真正意图，他说：这是个'场’的世界，有多少立场就有多少观点、主义。众生是立场的、利益的、好恶的，众生只相信自己愿意相信的东西，出离立场的观点在立场的圈里是没有立足的，因为没有'场’可以让你立。   那么这一些玄乎又玄的道理，和布兰迪来找叶子农，让他担任策划这件事情有什么关系呢？ 我们要回过头来看，布兰迪所做的事情是要做一个政论片，而这个政论片的目的，仿佛是给时代找出一个标准，塑造一个答案，而叶子农对这件事情的态度则是嗤之以鼻。 因为叶子农看待问题的方式就是：现在这一个时代在相应的条件下，这个标准是对的，但是时代是会变的，时代变了这个观点也会变，现在做的这个事情现在哪怕会获得价值，但是换一个时代，一但失去价值，则会伦为笑柄。 还有更重要的，就是若想通过所做的事情创造价值获得利益，首先要满足这个时代需要的条件，如果满足不了这些条件，是赚不到钱的，这个事情做不成，做成了也是白费功夫。 所以才有后面的这样一些话：这些片子满足不了这些条件，你是赚不到钱的。 除此之外，叶子农认为自己本身是存在一定的观点和立场的，他眼中所存在的价值观未必是客观的价值观，但至少不是旁人的价值观，但布兰迪想做的事情就是让叶子农帮助自己表达价值观，这就等于让他去做违心的事，让他说不诚实的话，这也是他不想做的。 这一篇章的主要核心其实就是“观点、主义”和“当下条件”的关系，观点本身并不是核心，核心是当下的环境条件，只有符合当下的事情才是相对合理的，而这个相对合理才能创造出价值，这也是我们需要明白的。
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