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过年了，想一想这些年对中医的学习和了解，其中最大的迷惑莫过于五运六行和中医的关系。我就是一个认死理，钻牛角尖打破砂锅问到底的人，有着机会就想了解一下五运六气最原始的形成。从算命的书，风水堪舆的书，都有记载五运六气，但是原理是什么？很难到到一个确实的说法。多年前有看到《易》学爱好者说，易分理，数，象，卜，四大部分。从此打消了《易》只是算命的工具的管见。后来，有一个学者通过考考古出土文物和资料记载分析，《易》的次序应：《连山易》，为远古时代的人们观测太阳升起落下，冬天夏天天气变化规律，以所居住观测点的山头作为观测座标。冬至时，太阳在观测点最南的山头升起，再每天慢慢向北边偏移，直至夏至时太阳在最北边的山头升起。观测日出的东边山头和西边日落的山头来划分天气冷热湿凉的变化。《归藏易》，据记载是把观测太阳月亮星空的规律，融合为一体而形成综合性的天气知识。《周易》是已经传播到周朝时期非常完善的综合历法，这时候大部分人学者都知道《易》而不知道源头。各有各的说法，众说纷纭。
据说，孔子十五岁发奋读书，三十而立，四十不惑，五十知天命。考古学者通过资料研究，孔子是周朝贵族后裔，从小有条件学习而且是个学霸，读《易》而不知原理，成了空洞的知识而无法运用于现实生活。在多次外出游学的过程中，拜访东周史官老聃，就有了孔子问道老子的传说了。孔子拜访老聃问“道”，这个道是什么？这是中国人由来已久的话题，当时能知道“道”的人就能掌控天下。已经成了王朝的核心机密，咱们在这篇文章看完时就明白了。
老聃也不敢说啊，但是又不能拒绝孔子求学的精神，也知道另外两个小国有《连山易》和《归藏易》，就推荐孔子去那里学习。孔子看了《连山易》和《归藏易》后，找到了《周易》的根源。明白《易》就是“道”，就是观测太阳月亮星宿的对我们所居大地的影响规律就是“道”，也是平时说的天道。故有名句“五十而知天命”，是孔子在五十岁时才接触到《易》的本源，知晓“天”道规律，而不是活到五十岁就叫知天命，对太阳月亮星宿运行规律对大地的影响不了解不叫知天命，只能说活了五十年而已。
（七衡图．据说是最早《连山易》时记录冬至到夏至日出日落规律）以上简单介绍一下三种易的来源，先消除对《易》的成见后，才能放下己见来了解五运六气的来源。《尚书－尧典》乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。。。。。。。。。。。帝曰：「咨！汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。允厘百工，庶绩咸熙。」 从记载中得知，一岁有366天，这和今天的阳历一年365天多一点是不是很接近，古书记载的有可能是多出365天的一些时间也算作一天就是366天。接下来又说以闰月定四时，成岁。闰月是农历特有的历法。从上面得知，在《尚书－尧典》中已经是太阳历和农历的合并历法了。以农业为主的时代，掌握天气变化就像是掌握了天神的法术一样，通过观测天气变化而预测什么时候有大风大雨雷电等，观测天气的官员就像有法术加持一样，说来风就来风就要雨就有雨，不是因为他们有法术而是他们了解了太阳月亮星宿变化规律对地面的影响，针对不懂的人就觉得他们很神，以他们为＂得道”高人而崇敬。更有崇拜者说他们役使鬼神而飞沙走石，事实是他们掌握了天道规律。到黄帝时代后，谁掌握了天道规律谁就能主宰什么季节种植什么，什么季节准备什么，大家按照这种天道运行规律生活。这种历法一直传播到黄河中下游以外的四夷。慢慢的，最初的历法记载的五运六气，在历法的变革中没有了，所以我们现在的五运六气都只有知道有这么回事，但是不知道最初的原理，于是各说各的谁也说服不了谁。科技的发达提供了诸多便利，终于有彝族资料翻译成中文，拨云见日发现五运六气最初的模样。
（上图就是中国文化元素中最重要的来源：十月太阳历。）十月太阳历法，以冬至为测日杆（量天尺）日影最长到达极限，往后日影渐渐缩短，这就是冬至一阳生的来源，是指太阳到达冬天极致而要回归了。一岁是指太阳从冬至到下一次冬至的周期，古人把这个时间分为五个季节，称之为“五行”，从冬至木行开始，火行，土行，金行，水行，这样五行一周期为一太阳岁。冬至过年已经淡化了，但是还记得冬至吃饺子吧，北方面食区吃饺子南方大米区吃汤圆，只有民俗“冬至大如年”。没错，冬至庆祝岁首三天节，夏至太阳到了最北边又要南移，又要过节两天，总共五天不计入五季里面。一季72天，一季两个月一个月36天，一年五季十个月。一个月两个节气，一个节气18天。一年360天加冬至夏至5天过节，总共365天。五行由此时开始流行下来了，从冬至起木行72天，接着火行72天，土行72天，金行72天，水行72天，加上冬至夏至五天就是365天。十月太阳历法，怎么好记呢，就配了十天干，为什么叫天干？就是因为太阳历法属于以天上太阳来记录的，所以叫十天干。十天干配合五行，两个天干配一个五行，就有了阳干月和阴干月，五行也就分了阳阴。
以上说了太阳历一岁十个月，一个月36天，一个月一个节一个气相隔18天。一年有十个节十个气。从冬至到夏至，六个气司天，那么另外六个在泉。反过来，夏至到冬至，上半年的司天成为下半年的司泉，上半年的在泉成为下半年的司天。如果你看过五运六气图，明明有六气，十月太阳历法只有五个气。
在原来的十月太阳历，18天半个月。然而，月亮对地球的响很明显，月亮十五天左右月圆一次，对地球生物影响很明显，有时候十月太阳历法对季节没办法吻合，季节和植物的不对应就产生了对农业的巨大影响，有时候会造成农业的巨大损失。就有天文历法的官员，通过观测太阳历一岁月亮圆12次，分成十二个月，每个月一个节一个气，凑成了12个节12个气。（注：太阳历法和月亮历法有时差，三年多四年以月亮历法闰月，来纠正太阳历法和月亮历法的时间偏差。有兴趣的自己找资料）神话小说后羿射日，天上十个太阳晒得人们很难生存，就射掉九个只剩一个。据历史学者研究，这个神话故事的本意是，太阳历法十个月改革后，太阳历法和月亮历法合一的阴阳合历成为当时统一历法。所以，形成了太阳十月历的五季五行保留了下来，六气来源于十二月月亮历。五行也称为五运，所以就有了五运六气的阴阳合历历法来推算季节节气。五运六气的来源大致是这么个来历，有兴趣的就要自己慢慢去翻书了。本文零星碎点不成系统，只是抛砖引玉而已。如有更好了解五运六气的知识，请在留言区留下建议，谢谢。
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