 香盒，是用于盛装焚香用的香料的小容器，有香筥、香合、香函、香箱之称。 古代文人多好雅趣，在书房读书写字、弹琴抚筝、品茗弈棋时，常会焚一炉香，既可以增添风雅意趣，又可以净化室内空气。   而且会根据不同季节和环境，焚烧不同的香，如夏秋时节，多焚天然木香；冬春之际，则烧用香料粉末加上其他材料制成的炼香。为了不使香的精油挥发，香气走散，于是就有了专门用于盛香的小型容器，称之为香盒。   明晚期 黄花梨缠枝莲纹香盒 “炉瓶三事”香盒的历史并不算短，西汉南越王墓就出土过装有香料的红漆香盒。在陕西法门寺地宫出土的随真身衣物帐香具中也记载有香盒一个，并有实物。 至唐代，用香已蔚然成风，唐诗中对香盒自然多有提及。李贺在他的《春怀引》中就有“钿合碧寒龙脑冻”，此诗中用来装龙脑的“钿合”就是香盒。    清 黑漆嵌螺钿仕女图圆香盒 宋代，用香更加仪式化，于是有了“炉瓶三事”之说。所谓的“炉”指的是焚香之炉，香瓶则是放置香筷和灰押，而香盒作为放置香料的容器，被认为是诸物之冠。  在宋朝的宴会上，比如春宴、乡会、文武官考试及第后的“同年宴”，以及祝寿等宴会上都有专门的焚香仪式 这样的组合也使焚香有了仪式感，成为了一件雅事。   《红楼梦》第五十三回：“这里贾母花厅上摆了十来席酒，每席傍边设一几，几上设炉瓶三事，焚着御赐百合宫香。”这里的“炉瓶三事”指的就是香炉、箸瓶及香盒三种焚香器具。焚香时，中间放置放香炉，香炉两边各置箸瓶、香盒。 古人焚香用的不是现在成束的线香，而是香面或香条，故焚烧时，必须要用铜箸和铜铲，箸瓶就是用来盛放箸铲的，香盒就是用来储藏香面或香条的。 宋 剔犀如意云头纹香盒 造型小巧香盒的构造简单，分为盒身、盒盖两部分。由于香品体量通常很小，多为手掌可握，有扁平的圆形、方形、长方形、鱼形以及其他瓜果等形状。 倭角方形 清早期 紫檀螭龙纹倭角香盒 荷叶圆形 清早期 紫檀荷叶圆香盒 葵瓣形 明 紫檀葵瓣式双层香盒 不过也有例外，有一种用来储存瓣香、末香或塔香等香品的小罐子同为香盒，但其大小通常依个人习惯选用，一般采用木制、可以密封不透气的圆罐或方罐。 值得一提的是，在古代，香盒易与印泥盒混淆或互用。通常，香盒相对较小，趋于扁平，而印泥盒较大，且有一定的深度，以便装盛一定量的印泥而不粘到盒盖上。 清早期 江千里款黑漆嵌螺钿葵花式香盒 材质多样香盒种类繁多，有竹、木、象牙、漆器、金属、玉、瓷等多种材质，并且汇聚了雕刻、镶嵌、描金、书画等诸多工艺，精美别致，充满雅趣，小器物能见大手艺。 明晚期 紫檀嵌螺钿螭龙香盒 清早期 黄花梨香盒 明 剔犀如意纹香盒 明 剔红莲鸟纹香盒 清 嵌螺钿婴戏纹漆香盒 《红楼梦》里，探春央求宝玉到外面闲逛的时候，看到有“整竹子根抠的香盒儿”，务必给她买回来。由此也可见，造型别致精巧的香盒，是置于书斋案头，用以显示情趣品位的最佳器物。 清代 竹雕暗八仙圆香盒 为此，也有研究学者表明，在古代文人文房器物中，香盒所获得的关注，丝毫不逊色于其他的文房用品。 清咸丰 黄花梨伊念曾铭香盒 香盒与香事香具是中国香文化的重要组成部分，有香具、程序、仪式，用香才有了文化的内涵，成为真正意义上的“香事”。香盒的盛行，与香事的盛极有十分密切的关系。 明 剔红胡人送宝纹香盒 一是储香的需要。 古代香料的品种很多，有龙涎香、乳香、沉香、龙脑、檀香、麝香、苏合香、安息香、郁金香、丁香等。当时就有 “ 一两黄金一两香 ”的说法，有些名贵香料如龙涎香，其价值远超黄金。 明中期 剔红胡人戏狮纹香盒 二是合香的需要。 古代用香讲究不同香料间的配合，以形成种种不同的香气。用各种香料混合做成香饼或香丸，如古诗中讲“博山炉中百合香，郁金苏合与都梁 ”，其所谓的“百合香”就是诸种香料以最佳的配比调制而成的。各种精油调配制成香饼香丸置于密封的盒中保存，这一过程均是在香盒中完成的。 明中期 剔红婴戏图香盒 香盒因其既有实用价值，且造型精美，加上香料的淡雅气息，令人身心都能感受到宁静平和，既可远观亦可赏玩，凝聚着历代文人追求清新素雅、恬淡人生的志向。 执于手中把玩，自然而然就成为了文人案头爱不释手之物。 明 紫檀错银丝四猊图香盒 |
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